2007年5月18日星期五
石飞：“嘴唇抹石灰”式的规定请免出
●“嘴唇抹石灰”式的规定请免出 作者：石飞 近年来，各地新的规章、新的制度、新的措施层出不穷，此乃社会不断创新、变革、发展的必然，值得高兴。但兴奋中也不乏些许忧虞，这么多的法律法规、规章制度，真正被当回事，切实执行的有多少？ 说个实例。毗邻一党政机关，各办公室墙上都悬着醒目的工艺美术制作的“机关作风十不准”，其中两条是“上班时间，不准上网玩游戏、聊天”和“工作日，午餐不准饮酒”。前日下午我去那里公干，那个滑稽的现场简值能把人的大牙笑掉，一个个全是“红脸关公”，都正在网上忙活，或聊天，或游戏，或炒股。我悄悄挨到一位哥儿身旁，边示意墙上的“十不准”，边小声笑问：“不是不准玩游戏、不准饮酒吗？”他莞儿一笑：“那是做样子，写着玩的，没人当真。” 这位仁兄说得好哇，真是讲到了骨子里了！我们的规定，上面的，下面的，方方面面的，可船载，可车拉，不计其数，查查看看，到底有多少被当真兑现的？实在让人难以乐观起来。有的制订者的初衷，原本就是为了充数、做样子。在一些领导的心目中，订规定也是政绩，所以，不少工作总结，总把订这制度那制度、订多少制度作为不可或缺的必写内容。 人们不把规定当回事的原因很多，其中规定缺少责任条款，无疑是问题的症结。再说上面的例子，如果“十不准”中，条条都有明确的违规责任，予以相应的经济和行政处罚，并切实兑现，网上游戏聊天、午餐饮酒之类现象自然就会根除。没有违规责任追究，再好的再急的再必不可少的规定，也只能是白订白说，如同庄稼田里吓唬麻雀的稻草人。 笔者发上述感慨，是因为在5月15日《人民日报》上看了一则消息。该消息说，日前，甘肃省正式施行《重大决策程序暂行规则》，规定“要求与群众利益相关的政府重大决策事项必须通过新闻媒体向社会公示”。这一规定充分表示，该省行政决策又向民主决策方面迈进了可喜的一步。遗恨的是，该规定没有对“不公示”追究的条款，即没有制约。从网上调出该省“暂行规则”（省府令第33号）全文拜读，在“决策监督”和“责任追究”两章中，亦均没有对“不公示”的说法。这就难保“与群众利益相关的政府重大决策事项”不经公示，暗箱炮制，骤然发布实施的现象不会出现了，因为不公示也没有责任。愚以为，甘肃省的这个“暂行规则”中应该明确：“未经公示的重大决策，无效。”有了这样的制约，才能确保“要求与群众利益相关的政府重大决策事项必须通过新闻媒体向社会公示”的规定（也是政府的承诺）不至于“嘴唇抹石灰——白说”。这种要求无理苛求吗？否。干部提拔任前公示制度不就就是这样办的吗，未经事前公示者的，任命无效。 总之，我们的党委政府要取信于民，要让人民群众监督有依据，出台任何一项规定，都要有刚性的约束限制，非照办兑现不可，不照办兑现就要承担违规或失信的责任追究。所以，笔者呼吁，今后，不管是哪一级党委政府，出台规定，都要有责任追究条款。那种只有要和要求如何如何，而没有违规追究条款、兑现不兑现无所谓的规定，还是少出台或不出台为好。
茶叶猪肉 有点难受
昆明这几天阴雨绵绵，风之末端心里也被两件事搞得十分沉郁。 先说第一件事：在目前云南普洱茶被炒得越来越热的情况下，出现了一个我本来应该想到而没想起来的后果，云南省唯一的边销茶定点企业——下关砖茶厂的砖茶脱销和价格上涨了。因为下关砖茶本来就属于普洱茶产品，在今年普洱茶原料价格上涨、以及有茶商大肆收购普洱茶的背景下，本来应该销往迪庆等藏族地区的砖茶，在迪庆已经很难买到了。 为什么说我本应该想到而没想到？去年，我就发表过《我闻到普洱茶被炒糊的糊味》，已经感觉到云南在普洱茶问题上已经出现了异常现象，可没想到会出现上述的情况。而我本人，在西藏工作生活过数年，深知茶叶在藏区的重要。 还在很早以前，盛产茶叶的云南就向藏区输送茶叶。著名的“茶马古道”把西藏和云南在经济上紧密联系起来，并对维护祖国统一起到了很大作用。明朝万历年间，一个叫王庭相的人写过《严茶议》说：“茶之为物，西戎吐蕃古今皆仰给之，以其腥肉之物，非茶不消；青稞之热，非茶不解。故不能不赖于此。是则山林茶木之叶，而关国家政体之大，经国君子，固不可不以为重而议处之地也。” 藏区因为地理原因蔬菜水果很少，茶叶里所含的维生素等成分是身体不可缺少的，兼之茶叶对当地以牛羊肉为主食有消化作用。对藏民、对当年的我这样在西藏工作的其它省份人士来说，砖茶就像汉族的粮米一样重要。所以连古人都明白，茶叶是关乎我们整个中华民族大家庭的大事。执政者必须认真对待。 可现在，在市场经济时代，我们都做了些什么呀？市场经济本身没错，但是，在一个监管秩序不健全，政府有关部门规划指导不到位的的市场上，资本的原始逐利本性就带着野蛮的冲动开始横行。就拿云南普洱茶来说，本来对于藏区来说，茶是一个生活必需品。可是，在一些投机者的眼里，普洱茶成了牟取暴利的投资商品。疯狂地吹嘘普洱茶的各种“神效”以及“收藏价值”，价格节节高升。更令人痛心的是，部分地方政府部门对此不加以监督管理，目光短浅，竟然也加入了这个吹泡沫的游戏，动用公共资源来为炒作普洱茶火上浇油！ 作为一个云南人，我脑海里浮现当年那些藏族同胞淳朴的面孔，彷佛看到他们面前空空的茶碗，风之末端有一种痛彻心肺的感觉袭上心头！ 如果说，茶叶影响到的是离我还有很长路途的西藏，另一件让我难受的事就在身边。 近几天来，在昆明农贸市场上，猪肉价格持续上涨了2到4元，达到了20元一斤。牛、羊肉也有小幅上扬。到过昆明的朋友都知道，昆明和西藏一样，都是在高原上，人体消耗量较大，必须经常吃一些肉食保持体力。所以猪肉的涨价牵动着昆明每一户人家的日常支出。 据业内人士分析，这次昆明猪肉涨价的主要原因是前年昆明市生猪价格比较高，不少养殖户去年开始扩大养殖规模，但去年的生猪市场供大于求，价格不增反降，不少养殖户去年养猪都亏了本。今年，养殖户明显减少了养殖数量，结果造成了猪源紧张。 原因很简单，养殖户是按着市场规律来操作的，能赚多养猪，不能赚就少养，没有错呀。可是，我要问，我们的政府有关部门，对昆明这样一座六百多万人的中小型城市，食品物资的供应就没个指导性的规划和保障机制？ 改革开放以来，政府在市场经济中怎么定位，一直是一个争议不休的话题。上面我说的这两件现实中的事，我想应该比一些学者专家的理论更为直观一点，能够带来很多启示。 但愿明天天晴。
“茅台迷雾”遮挡了公众的视线
最近半个多月，关于贵州茅台总经理乔洪去向问题一直引起广大民众和各大媒体的关注，由此而引发对茅台总经理乔洪被“双轨”的猜测，结果导致贵州茅台股价暴跌停牌。从贵州茅台总经理乔洪事件刚开始起，笔者就一直在关注此事态的发展。然而，令人遗憾的是，围绕着贵州茅台总经理乔洪被调查的传言已经持续一周，但是，茅台公司乃至贵州省有关部门一直保持着沉默态度，对传言中的乔洪被调查问题一直遮遮掩掩，让关系到自身切实利益的股民和公众如在雾中，以至其无从掌握最准确的相关信息。最近几天，关于乔洪事件的报道越来越反复无常。据5月16日《中华工商时报》报道，14日贵州省国资委证实乔洪调任，原以为闹得沸沸扬扬的茅台高管动荡事件就此平息，但今日“黔国资委对乔洪赴任不知情”的传闻又“一石激起千层浪”。今日再次致电贵州省国资委党委副书记谢谦，他强调乔洪确已调任国资委，而媒体盛传“不知情的国资委企业领导人管理处”，并不负责人事调动工作。5月15日的《东方早报》一则报道表明：虽然贵州茅台公告表明乔洪已经出任新职，但贵州纪委对乔洪的调查仍在进行之中。消息人士称：“先将其暂时调任到一个闲职以平息舆论，有助于贵州纪委进一步对其展开调查。”5月16日，又有媒体透露，贵州省国资委党委副书记强调，乔洪确已调任国资委，但"还要配合其他一些工作"。茅台迷雾如此反反复复，关于一家国有企业老总去向的猜测竟然如此扑朔迷离，这确实很罕见。然而，就在各大媒体对乔洪事件进行猜测时，贵州茅台股票却经历了下跌-停盘-走高等几次反复无常的变化，期间导致了茅台股票暴跌停牌。面对茅台股票暴跌停牌的危局以及公众媒体的压力，贵州茅台不得不发布相关信息的公告，当地国资委不得不以接受媒体采访的方式，出面辟谣。当贵州茅台发布了公告，地方政府出面辟谣后，茅台迷雾似乎已经不存在了。情况没有那么简单，茅台迷雾没有因为茅台公司发布公告以及当地国资委的出面辟谣而消失，它反而随着公告的公布和当地国资委的辟谣更加迷雾重重。那是因为，在发生有关媒体对乔洪“双规”的猜测时，相关部门没有及时的公开公众应该知道政务，从而使广大民众对此事件的真实性产生怀疑。另外，有关部门可能出于对茅台公司发展的考虑，可能隐瞒乔洪被“双轨”的信息，避免引发茅台股票更大的波动。关于乔洪事件，与此有利益关系的股民和投资者是有权利知道其真相的。当然，茅台公司作为国有公司，广大民众也应该享有知情权。可现实情况令人遗憾，贵州省有关部门迟迟不公开相关信息，导致了意想不到的后果。这不得不引人对国家倡导的政务公开担心，甚至使广大民众对前不久国务院公布的《政府信息公开条例》失去信心。从“乔洪事件”中，政府和国有企业必须吸取教训。政府必须意识到，避免引发茅台股票更大的波动，最有效最根本的办法不是隐瞒不报或则迟来的辟谣来遮挡公众的视线，而应该是及时的公布相关信息公开政务。从该事件中，暴露了在政企不分的形式下，为了确保自身利益不受损害，相关企业与政府相互串通隐瞒真相，使广大民众尤其是那些与此事件有相关利益的股民被蒙在鼓里。另外，该事件暴露出上市公司信息披露制度存在的严重问题，这必须引起相关部门的重视。事已至此，政府必须正确面对茅台迷雾，切实处理好该事件，消除公众对该事件的猜疑。当然，国家最需要解决的是，消除上市公司信息披露制度漏洞，尽快实现政企分开，加快政务公开步伐，进一步细化政务公开的所包含的内容。同时，国家应该给民众更多的权力，让民众有更多知情权、参与权、监督权。
薛涌：美国孩子们的权力游戏
美国土生土长的女儿上小学两年级了，班里的事情也越来越复杂。她不时回来讲讲，令我想起了我同龄时的小学生活，也得以把中美的小学作了一番对比。 我们小时候，从一年级起就有班干部，全是老师指定的。老实说，我班里的几个班干部，确实属于好孩子，功课特别出色，不能说老师偏心。但渐渐长大后就不同了。象我这种不争气的“平民百姓”，对“干部”多少有些气，觉得他们就知道巴结老师。中学时更明显，选班干部的标准，主要还是“听话”，而且班干部和一般同学之间都有隔阂。女儿上学，从来没有听说有什么班干部。第一年上学前班，老师给全班同学分配任务：有的是把门人，即孩子们列队进教师时，把门打开，等全班进去后再关上；有的是领队，走在第一个，引导全班进入教室。可想而知，孩子们都想当领队，不想当把门人。不过，这些角色，从来是每个人轮流，绝对平等。目的是教育孩子，每个人都要给大家服务，对别人都应该尽责任。这大概也是培养集体精神的第一步吧。女儿上二年级后，这套把戏没有了。班里照样没有学生干部。不过，人是权力的动物，从小就希望当头头，支配别人。上午有一个二十分钟的课间休息时间，一个年级的孩子在游乐场自由活动，小小的权力角逐就从这里开始了。女儿班上的一位叫阿利克斯的男孩，组织起一个虫子俱乐部。女儿喜欢自然，赶快去参加。结果她发现，阿利克斯把自己封为老板，另一个女孩子是副老板，还有一个是老板助理，她则是个普通雇员。女儿是个谦和的人，对此并不太介意，跟着玩了不少时间。俱乐部有种种规矩。比如新成员要考试，即抓一个小虫子，但要好好照顾，不能有任何伤害等等。不过时间久了，女儿觉得自己总听人指挥，有些不耐烦，就决定退出，发起了一个自然俱乐部，马上招来三个小朋友加入。这次她可神气了。她当老板；她的好朋友尼克当副老板，另外一个叫奥莉维娅的女孩，当老板助理。当我听说奥莉维娅加入时，心里多少有些吃惊。这孩子我知道，非常聪明，是个典型的孩子王，什么事情都要按自己的主意办，从来不甘居人下。她怎么可能安心当老板助理呢？果然，几天后，俱乐部中的权力就发生了变化。女儿作为老板，定下了规矩，要给手下人评分，根据工作成绩确定职位。他们的主要工作就是捡树叶，捡垃圾。那个奥莉维娅特别机灵，马上捡了许多，比尼克的成绩好。女儿找到尼克，问是否应该让奥莉维娅当副老板，他当老板助理。尼克无话可说，只好同意了。不过过了几天，尼克宣布退出，自己另立一个快乐俱乐部，女儿还答应去参加。这个小小的游乐场，不知道有多少这样的俱乐部。孩子们自由活动的时间有限，不能什么俱乐部都参加，所以俱乐部之间就要竞争。你想当头，就得发起一个俱乐部，并能把持俱乐部的领导权。同时，你要能吸引人来参加。如果最后成了光杆司令，俱乐部就失败了。可想而知，成为领袖要有几个条件。第一，你自己要比较人气，人家愿意和你玩儿。第二，你发起的俱乐部要比较有意思，能够吸引人。第三，你要比较能干，会管理，能服人。那个奥莉维娅，就是这么一个人物。女儿说，她常常带一些小东西分给小朋友，而且主意特别多，许多孩子都喜欢和她玩。另外，我们还参加了一个包括她父母在内的家长俱乐部，大家凑在一起，当着孩子的面，夸奖孩子作的好事。奥莉维娅的母亲讲起自己的女儿来说：“一次，奥莉维娅组织一个音乐剧，在开始时，她特地停下录音机里的音乐，问大家是否都能跟上。这显示了她对别人的关心，显示了她的领袖才能。”我当时听到“领袖才能”一词，心里一惊：七岁这么点一个孩子，谈什么领袖能力？但再一观察学校游乐场上的情况，实际上许多孩子都在为确立自己的领袖位置而努力。和我们班干部的法则不同的是，他们都懂得，自己是不是领袖，不在于老师怎么评价，而在于自己的小伙伴们是否认同。一个领袖，必须能照顾他人的利益，给大家带来福利。象奥莉维娅的母亲这样的家长，平时也潜移默化地鼓励这样的行为。美国的生机是基层自治，一切事情要靠自己解决。比如你到一些偏远的小镇就会看到：政府是业余的，消防队没有什么经费，所有的消防队员，都是当地的志愿人员，一切组织得井井有条。这里体现的不仅仅是制度，而且还有习惯。这种自我组织的习惯，必须从小养成。记得九一一时，第四架被劫持的飞机上的乘客知道真相后，死到临头居然一起投票，决定反抗。此事让许多国人感动不已。后来我发现，七岁的女儿在房子里用几个娃娃玩儿游戏，在决定哪个娃娃坐在哪里时，还要问我：“爸爸，在这几个之中，你投谁的票坐在那里？”她已经有通过正当程序组织自己玩具的概念了。我们要培养未来有责任感的公民，就应该放手让孩子自己组织自己，自己评价自己。班干部，三好生等等，是否都能免掉？没有这些大人的奖赏，孩子们反而能够懂得如何为自己负责，如何当领袖。毕竟，孩子不能一辈子都听家长和老师的。他们长大成人后，应该是一个独立思想的公民，为自己的生活作出选择。我们的教育，应该为他们日后对自己的责任作准备。
有房有车的中产们为何恐慌？
如今“浮躁”已成为贴在中国职场年轻人身上的标签，甚至已经演化成让局外人痛心疾首的某种程度的“人品问题”。 初出茅庐的大学生们就不用说了，他们中许多人在找到第一份工作后的6个月内就想着升主管，就连收入和地位渐渐稳健的中产，甚至在有房有车之后，也不会安顿下来，而是随时想着与旧工作拜拜，向更高的薪水和职位飞去。 高级人才的供给少于高级职位的需求是一个客观环境原因，人当然应该往高处走是主观意志原因，第三个原因，是中国中产们难以克服的内心的恐慌。这种恐慌来自很多个方面，但大多与安家立命有直接的关联。 退休的恐慌。CBD的写字楼群里随便拦下一个看上去像商务精英的人，问他，你的退休金大概有多少？你可能会遭白眼。没有人计划在现有的公司退休。甚至没人能想象到自己会有退休金。不要说退休在现在的公司，就连未来的五年计划也未必与现有的工作有关系。加班越来越多的中国中产们只有寄希望于在身子骨还硬朗的时候，多攒些储备，让风烛残年的退休生涯不至于因经济紧张而被迫降低生活质量。 疾病的恐慌。年过三十的人会突然发现，许多重大病症的发病年龄正在年轻化。一些人有了目睹或听说同事、朋友、朋友的朋友因得了癌症或一些莫名其妙的血液病症从而一蹶不振的经历。除了少数人能积极预防之外，更多的人还是把解决方案向透支体力多赚钱财倾斜，希冀万一不走运之后起码用得起尽可能好的医疗措施。 财产的恐慌。有一套房子的怕房子的所有权将来不是自己的，不是只买了50年到70年的使用权吗？有两套以上房子的怕将来这些不动产难以变现。有现金的怕几十年后鸡蛋变成100元一只……这种恐慌转变成中产阶层里的一小股移民潮，换个身份，再回来挣钱并生活着。不过移民之后又有多出来的烦恼。 一位成功将孩子生在美国从而成为美籍华人父母的夫妇在回国工作后正为孩子的教育问题发愁。因为孩子是外籍人士，他们必须支付一笔额外的昂贵学费让孩子在中国接受教育。还有，每年岁末发行的金条金砖也成为投资热门。这大概是另一种缓解财产恐慌的解决方案。 落后的恐慌。在阶层以超音速之势分化时，每个人都想拉住上一层的把手，生怕被当年的同窗或坐在隔壁的同事远远地甩在下面。这种对落后的恐惧还体现在人人都在努力成为“知道分子”的现象上。没文化不要紧，但不能不知道别人都知道的事。 这个时候再看看“浮躁”的标签，是不是会有更加复杂的感受？
惊讶于“稷山诽谤案”还在审
2006年3月，山西省稷山县3名科级干部将反映该县县委书记的材料整理成文，邮寄给当地37个部门的负责人。当年8月，其中两名写信人杨秦玉和南回荣被判刑。今年4月，该案被媒体披露，因其与“彭水诗案”的翻版效应而广受关注。但是，5月15日，稷山县人民法院再次开庭审理该案，第三名写信人薛志敬被推上法庭。（5月16日《中国青年报》）老实说，这个新闻令我感到十分的惊讶。因为“彭水诗案”之后，舆论对于类似问题应该说已经有了定论，即公众对地方官员的监督权应该得到尊重和保护。但是，从稷山案的进程来看，稷山地方当局根本无视舆论的呼吁，必欲将错案进行到底，不能不令人愕然于他们坚持下去的勇气和动力。不仅如此，我们还可以看到，在“彭水诗案”被定性为“党政干部干预司法”，而舆论称之为“前所未有的严肃”之后，稷山县委书记李润山在接受《民主与法制时报》记者采访时居然表示，杨秦玉和南回荣被判缓刑，是有他的“宽宏大量”的因素。他说，无论是个人还是在工作上，他本人从来没有和写匿名信的3个人有过矛盾，关系还不错，想不通他们为什么会诽谤他。事情出来以后，有人向他建议，借此机会“严惩他们，好好整顿一下风气”，但他考虑到他们年龄大了，工作了这么多年，上有老，下有小，需要同情，于是向法院“打招呼”，提出轻判。那么也就是说，我们的这位稷山县委书记仿佛不知道“彭水诗案”是如何被定性的，因而话语间丝毫不避“党政干部干预司法”的嫌疑。那么我们怎么来看这一切呢？很明显，“彭水诗案”之后，促成该案的社会环境并没有得到任何改变。彭水县有个蓝庆华，稷山县则有个李润山。其它地方在本质上恐怕也不会有什么不同，不同的只是每个地方的县名和“一把手”的姓名。《吕氏春秋》说，天下并不是一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳的调和，不仅仅使某一类生物生长；应时的雨露，不偏私滋润某一生物。但我们从“彭水诗案”到“稷山诽谤案”可以看到的是，每个地方都成了“一把手”个人的天下了，那里反映的是他们个人的绝对意志，而其他人则连“风”和“举”的权利都没有了。那么怎么来从根本上改变这一切呢？人们就此说得很多了，甚至太多了，而焦点集中于要限制“一把手”的权力这一点上。但是，如何限制，我却没有看到什么具体的好方法。“稷山诽谤案”4月被报道时，甚至有人撰文《那个骂毛泽东的妇女是诽谤还是举报？》，那意思分明只是要求“一把手”们应该“宽宏大量”一些，令人愕然。而在笔者看来，要想限制“一把手”的权力，要想不再有“彭水诗案”、“稷山诽谤案”，具体地说就必须做到这样一点：让秦中飞们不必再用“风”的形式，让杨秦玉、南回荣和薛志敬不必再用“举”的形式，所有的一切都可以公开的方式、在某一个公开的场合讲出来，和蓝庆华、李润山们面对面的讲出来。不过，需要说明地是，倘若那样一个制度真地建立起来，讲话的人就不一定是秦中飞、杨秦玉了，而是某些具有特定职位、负有某种特定责任的人。他们不一定象秦中飞、杨秦玉们一样是道义英雄，但是，却能承担道义英雄们所要承担的责任，甚至有过之而无不及。
2007年5月13日星期日
没有工具可分析的中国股市
2007年5月9日，上证指数站上了4000点，市场沉浸在一片欢呼声之中，因为股市的赚钱效应再一次得到放大与强化。 当前的中国股市似乎只有一个特性，那就是涨、涨、涨，由1000点涨到2000点，由2000点涨到3000点，再由3000点涨到4000点，它不需要基础分析，更不需要技术分析。什么价值重估、制度溢价、人口红利、人民币升值、上市公司业绩等等，这些概念与方法在当前的股市中任何一个都派不上用场。而金融学的基本理论、投资学的分析工具、本国及他国的历史经验，在当前的中国股市也似乎成了陈旧及迂腐的代名词。一句话，当前的中国股市似乎已经找不到一个可分析的工具或概念了！ 可是，任何一个经济行为都应是可分析的经济行为，任何一个市场都应是可分析的市场，否则世界上无数经济学家、无数经济分析师就没有存在的理由了。如果一个市场已经没有了可分析的工具，那么这个市场要么成仙了，要么就是疯了。 对于股市的“亢奋”，有人认为是因为国有资产价值重新得到张扬，个人投资变得具体实在了，国有企业开始由脱困阶段转向资源优化阶段等等。可见，当国有企业充满整个市场时，我们不仅没有为这种以国有企业为主导的市场低效率而担忧，反将之看成了整个市场股票飙升的理由。此时，经济学家们又何在呢？也许正如哲学家所言，在这个时候，不说就是最好的说。 大家都知道，金融交易的特性就是在未来支付不确定的情况下分散风险，因此得用有效的金融合约来保证这种未来支付的公平合理性。股市作为一种特殊的金融交易，在上述基础上更表现为股市交易的流动性与广泛性，表现为股市交易的纯粹的非人格化。 没有一个好的信用制度及法治基础，在实体经济的交易中，各种欺诈行为就会屡屡发生；股市交易的上述特性，也为种种欺诈行为提供了很大的空间。在股市交易中，不仅更容易让一方受骗，而且更容易让成千上万的大众受骗。而为了避免或减少这种欺诈行为发生，就得用一套严密的信用体系及法律制度来保证市场投资者的权利及权益不会受到侵犯。而这套法律制度不仅比一般实体经济交易中的制度安排要求更高，甚至于比其他金融交易中的制度安排要求更高。但就实际情况来说，中国证券市场不仅信用制度不足，而且相关的法律制度依然不足以来保护广大中小投资者的利益。 1990年上海与深圳两个交易所成立后，中国的证券市场得到了迅速发展，上市公司从股市筹集大量的资金，促进了一些企业或行业快速成长。但是我们也应该看到，由于制度性准备不足，中国的证券市场在刚推出的时候，一个重要目的是为了解决国有企业财务危机。在这样的情况下，尽管中国股市可以在一定程度上分散国有企业改革及经济改革的风险与成本，但是股东权利及权益保护机构、合约履行制度、证券市场发展的信用制度却难以建立起来。 此后，随着股改和一些基础性制度的确立，中国证券市场有了很大的改观。但是由于政府与证券市场的利益冲突太多，政府对证券市场的干预太多，这使得证券市场的法治独立依然难以实现，证券市场发展的制度前提———信用体系也难以确立。由于社会的信用制度无法确立，政府只能成为整个中国证券市场发展的最终信用担保人。 当整个证券市场的信用是由政府担保时，再加上大部分上市公司及市场金融机构的最终控股权为政府所主导，这当然会促使一些上市公司高管及市场金融机构对市场进行操纵，对股价进行操纵。因为其疯狂行为如果赢了，个人或单位就可以获得丰厚盈利，而输了则可由政府兜底。既然上市公司可以这样，中小投资者在表面的财富效应下，也会疯狂地涌入市场。一张没有个人信用基础、没有有效的法律制度保障的股票，也就在一夜之间成了分配社会财富的入场券。这恐怕就是当前中国股市为何没有可分析工具的原因所在。 可以说，中国股市的基础性制度不确立，市场投机的疯狂就难以改变。这就是中国股市发展十几年来的现实。而且，股市的基础性制度并不是一天生成的，它是一个十分漫长的演进过程，特别中国股市的信用制度，更是需要时间来培育.
卫生部“爱护”牙防组让人心寒
10日上午，卫生部新闻发言人毛群安针对撤销牙防组一事表示，牙防组在认证以及经济方面存在的问题，有关部门正在调查处理。毛群安说，牙防组在加强口腔保健宣传方面做了很多工作。但是随着形势的发展，牙防组已经不适合目前的工作，所以卫生部撤销了牙防组。 至于新设立的口腔卫生处会不会进行认证活动，毛群安则没有做明确表示。（5月10日《法制晚报》） 民间有句话叫“老子打儿子，手是高高举起，轻轻落下”，卫生部和其主管的全国牙防组就为我们上演了这么一出好戏——没有资质的全国牙防组多年来进行虚假认证牟利一事现在已是众人皆知，有关部门也已经就牙防组在认证及经济方面的问题展开调查，这么严重的事件，到了卫生部发言人的嘴里，却成了轻飘飘的“牙防组是有过很大贡献的，现在撤销只是牙防组不适合目前的工作形势了”，好一招避重就轻！好一个父子情深！ 其实仔细想想也就可以理解卫生部的“苦心”了——牙防组在外面闹得再不像话，它毕竟也是卫生部主管的机构啊，肯定会有点荣辱与共的感觉。卫生部当然希望牙防组的问题越轻越好，如果牙防组的问题被定性得很严重，到时卫生部不仅面上无光，说不定还得为牙防组的问题承担上管理责任呢。到时候卫生部和牙防组可是一损俱损啊，所以呢，卫生部赶在事情还没定性之前多为牙防组说几句好话，完全是既保了牙防组又保了自己的“双赢”之举。 众所周知，在中国的市场上，参与产品功效认证的并非牙防组一家，其他各种以“中华某某学会”命名的认证机构比比皆是。而这些所谓的权威认证机构，很多和牙防组一样，是国家部委主管的一些机构。但这些机构有没有认证的资格？是不是也和牙防组一样忽悠了全国人民很多年？这些问题对老百姓来说还是谜。 在媒体持续不断的曝光下，问题重重的牙防组终于被撤销了。按照正常的逻辑，人们很容易会有这样的联想：既然是卫生部主管的机构，牙防组出了事，卫生部是不是也应该为此负上责任？牙防组被撤销了，全国还有多少这样的虚假认证机构存在？主管这些部门的有关部门是不是展开了清理调查工作？ 遗憾的是，这些问题的答案都很让人沮丧——虽然牙防组被撤销了，但卫生部仍然不断地在为牙防组的问题开脱，更谈不上有人为此承担责任了；牙防组被撤销了，但我们却没有看到有关部门痛定思痛清理类似的认证机构。 如果牙防组事件可以如此轻易地被大事化小、小事化无，如果牙防组事件无法促使相关部门正视自身的责任并清理认证经济中存在的种种问题，那么，牙防组事件将注定是一个可悲的逗号。现代快报
陈永苗：市场经济和穷人眼里的祖国
陈永苗：市场经济和穷人眼里的祖国 ——在《认识中国的市场》座谈会上的发言 陈永苗 中国现在存在着一个利益高度分殊化的现状。这意味着需要呼唤政治的归来，呼唤总体性的恢复，呼唤共同精神的回归，应该回到共同的使命和曾经共同激情像烧的岁月,以压制分殊造成的对立和冲突。所以我们要回头从整体上反思市场经济，并且观察目前作为共同精神回归的“文化中国”观念存在的问题。 市场经济的正当性论证 这里要讨论市场经济的政治正当性问题，通俗地说，就是凭什么相信，或为什么要市场经济。 我们知道西方的市场经济，甚至把市场经济包括在内的市民社会，其正当性论证来源于基督教。斯密有一本佚失的神学着作，其无形之手就是神学概念。在这个神学着作之外，无形之手只提过两次，一次在《国富论》，一次在《道德情操论》。还有欧洲天主教长达几百年的关于利息的争论，也能说明问题。市场交换起源于宗教，也就是宗教场所是最早的市场。经济作为政治和宗教的附属物出现，没有独立性，更别说经济决定整治。 在中国，没有宗教资源给市场经济提供正当性论证，那么市场经济就自行提供，自行肯定。其所用的正当性论证资源，都是世俗的而非宗教的。一个是追求幸福的欲望，一个是“无形之手”。中国经济自由主义者所理解的“无形之手”，把超验之维摆脱出去，从而穿上虚无主义的衣服。 前个月参加乌有之乡沙龙活动的时候，我谈到给中国市场经济正当性论证的这两种思想资源。前者是共同富裕和一部分人先富起来，放弃了毛泽东时代的政治德性，通过刺激欲望与利益，形成一种社会契约，构建财富共同体。一部分人先富，是为共同富裕，是为了民族国家。这有点像韦伯资本主义新教伦理说，努力工作发财，就是为上帝做工。但是到了今天，因为经济学家的“经济人”的启蒙，以及先富起来的人自私欲望膨胀，为共同富裕和民族国家而“先富起来”这一层面，已经被遗忘，或者被经济学意识形态否定掉。 这个利益联盟已经明白地撕毁社会契约。还有更为可怕的是，这些先富起来的人，都和权力有着千丝万缕的关系，发财依靠权力，撕毁社会契约也依靠权力。政府作为一把机关枪，架在主张共同富裕的人们，扞卫自己权利的人们面前。共同富裕为市场经济论证正当性，已经被权贵抛弃，虚幻缥缈，如同破灭的彩色泡沫。 另一个是“无形之手”。“无形之手”用理性推到极端，应该承认仅仅是“我相信”，或者“我们相信”“无形之手”。“无形之手”是否存在，属于理性不及。“无形之手”这是一个善意的谎言，是一种信仰，是一种自我安慰。 “无形之手”，依赖于一个前提：宪政。如果没有宪政作为前提，无形之手就是一个黑色而残忍的幽默。 如果说89年没有撕裂政治体制改革共识，还有办法及时搞上政治体制改革，那就是对无形之手的前提缺陷，给了事后的弥补。可是89年就是明明白白地对政治体制改革的拒绝，政治体制改革共识在89年已经破裂。所以，就别期待再来政治体制改革给无形之手的中国前提予以弥补。 “无形之手”的理想，无法与现实和解。作为“as if（仿佛）” 的东西，而主流经济学家为了给市场经济给正当性论证，就把它当作现实。如果入改革初期，作为“as if ” 的东西，与现实差距不远，或者说冲突不大，可以吸引改善现实，那么人们还可以相信这种正当性论证。可是如今强烈对立，再谈无形之手，无异于血淋淋的刺刀下唱雅歌。 如果说“无形之手”失败了，那么市场经济至少要给人们带来利益和幸福，要保障人们的生存权。可是目前市场经济，从宏大视角和权贵的政治立场来看，最主要的是，在每一个人都无法离开的地方，例如教育、住房、医疗和教育，作为权贵吸干人们血的道场而存在，作为掠夺公民财产的美妙借口存在。 市场经济带来的问题 在《就职演讲》中，韦伯攻击了经济学的非政治化。所谓的经济学的非政治化，指的就是，经济学本身的特定价值来衡量经济事实。这种趋向其实是一种色盲。韦伯说，说到底，经济发展的过程，同样是权力的斗争，因此经济政策必须为之服务的最终决定性价值，乃是民族权力的利益。政治经济学是一门政治的科学，而不是单纯经济的科学，它是政治的仆人。 市场经济的支持者一直致力于市场经济的“去政治化”，而且把“去政治化”当作现实，当作前提来思考问题。而实际上，不管市场经济“去政治化”方面走得再远，如同风筝的丝线还最后是握在政治手上。 我在《国有资产流失是一个宪政问题》中提到，既然国企是政治的，那么国企改革如何不是政治的？国企改革是通过政治的方式，去政治化的。政治与“去政治”纠缠在一起。除非国企改革成功了，否则“去政治”都无法独立于政治。“失败”和“正在进行”都无法脱离政治。 在意图中独立于政治，仅仅是“我要独立”而已。 去政治化是一种目标，不能当作现实。更不能用去政治化来排斥展开具体思考和观察行动中所需要的政治性。 如果我们说美国宪政是目前我们所看到最佳政体，意思是说美国政体最接近理想中的最佳政体。永远在路上，朝最佳政体靠近。一定要区分修辞中城邦和现实中的城邦。 宪政，并不意味着历史的终结，也并不意味着政治的终结。每一种政体都有其代价。借助于世界历史，我们能看清君主独裁制带来的灾难，发现过君主独裁制带来的自然状态。卢梭在《社会契约论》第一章描述了这种强权政治带来的灾难。但是目前我们无法看清宪政会带来灾难，因为宪政，尤其人民主权主宰政治的历史还不够长。目前能看得到，并处在质疑中的，就是所谓人性之下降和大多数人的暴政。 一个政体并不是永垂不朽的，再优良都是必死的。宪政的内部，自然状态并不能完全征服，一不小心，就要摧毁宪政。被宪政所征服的自然，还是会把差异突出出来，上升到政治。最典型的就是贫富分化。政治上实现平等，而经济上权利平等，允许结果不平等。这种贫富分化，如果没有进一步措施，造成严重的情形，会摧毁宪政。所以宪政是一个要居安思危的事业。没有事先安排福利国家和遏制垄断，经济危机的重复出现就是早期立宪国家市场经济的报应。 市场经济一样会可以发现自然状态。早在斯密那里，就为市场经济隐隐不安，例如斯密认为有可能富了一个人，就穷了500人。斯密以后的经济学传人这些不安消失了，陷入狂喜之中，对自然状态充耳不闻。 对于宪政中的市场经济，就像潘多拉之匣，里面有其自然状态，那威权中的市场经济，更是管不住的混乱和灾害。因为威权本身就是混乱和灾害的来源。在威权之下，市场经济也并不能阻止混乱和灾害，而且会与威权一并带来混乱和灾害。威权带来的自然状态当然是主要的，但是市场经济带来的也不少，而且到了晚期，二者共振之。王小二过年，一年不如一年，二者的毒性都一并发了出来，最后成了并发症。 有法治宪政作为前提的市场经济尚且能够带来自然状态，那威权体制内的市场经济恐怕就是“一半水，一半泥沙”。 富裕中的连带关系 自由主义最主要的恩赐，在让人各凭一己之见而行，自由地去争取兴旺和富裕。无疑，资本主义确让每一个人有这样的自由，但这对少数经济精英，才是现实的，但对大部分的人来说，这自由，按照它的本质，必然带来暧昧的后果。斯密本人曾推想：在每一个兴旺繁荣的社会，有一个富人的同时，必定有五百位穷人。对于大部分人来说，富裕并不是从这种空头支票的自由上获得的。他们所遭遇的问题,并不是如何富裕，而是如何活下来，然后有机会富裕。 如果每一个人都有富裕的本事，那就不是一部分人先富起来，而是都富起来。邓小平的“一部分人先富起来”中，就隐含着“君子”和“小人”之分，精英和大众之分。精英先富起来，带来的改革成果，民众是要分享的。民众要依赖于精英的先富。 150年以来，确实把经济繁荣看作幸福之本，将经济发展看到所有社会进步，包括宪政的基础。人们相信只要能够使经济发展达到了某种令人满意的水平，所有其它的问题都会迎刃而解，因而归于经济发展优先的地位。 这是一种世俗宗教，换成另外一个词就是鸦片。 经济发展没有造成普遍和谐，相反造成对立和阶级，不管初衷如何，从来就是让大部分人大受损特受损，一小部分人大受益特受益。 在改革共识和共同富裕的语境下，不管蛋糕做得再大，总的财富是固定的。从一个巨大的民族家庭来看发展，做得再大，也是大家的。所以分配正义很重要。 经济自由到不了宪政 斯密在《关于正义、警察、税收和战争的演讲》中，关于经济发展对政府的独裁决定和有害政策的改善，并不抱有太大希望。他明确说，人间统治者的暴力与不公正，自古就是一种祸害，恐怕按照人事的性质，这种祸害是无法除去的。 斯密之所以鼓吹资本主义，是因为这制度能让人有可能得到自由，而不是它就是自由本身。这个分野颇为重要。弗里德曼在《资本主义与自由》中说，经济安排的自由，是本身含义上所理解的自由构成因素，所以经济自由是目的本身。弗里德曼与斯密说法不同。 中国经济自由主义已经暗中把自己当作成了目标，人的完满和自我实现的的目标就丢失了。 刘小枫在《现代性社会理论绪论》中提出了一个问题。他质问道，无视政治自由与经济秩序的内在联系，为什么成为中国现代的经济社会理论的一个“传统”？在探讨中国当代经济秩序的重新安排的正当性问题时，政治自由是否是一个业已解决而无须考虑的问题？ 弗里德曼说，经济自由也是达致政治自由必不可少的手段。这个说法固然没错，但是用于推动和正当化市场经济时，就必须区分“消极使用”和“积极使用”。“消极使用”是在于扞卫经济自由本身，维护已有的市场经济积极成果，“积极使用”是进攻性的，作为一种批判的武器。这时候，就要警惕经济自由的限度。它本身就仅仅是手段，必要手段与目的之间，差距还千里远呢。当把手段凸现出来，变为最重要的，很容易遮蔽了目的。而且在一个手段已经心有余力不足的时候，还在把手段放到最重要，这时候，不是心有异志，便是被人家卖了还替人吆喝数钱。 当经济自由现在被强调为最重要的，这样就把宪政和政治自由驱赶到公共空间关注的地平线以下，让自己成为主角，最明显的在场者，它的这种姿态就是添堵。用自己庞大臃肿腐败的身体，堵住了宪政的进路。手段与目的之间，出现充满复杂的冲突，手段损害了目的。 经济自由主义者，要回应左派关于市场经济带来腐败的指责，必须把他们期待中的宪政拉到现在，也就是说只有补上将来宪政这一维度，才能说扞卫市场经济本身。强调过去政治体制带来的腐败，并不能掩盖市场经济本身的问题。市场经济本来是会带来腐败，所以需要宪政来遏制。如果市场经济从“市场经济——宪政”这种连锁关系中独立出来，那就是嘴巴上挂着宪政，实际上成为宪政的障碍。 经济自由是宪政的一个必要条件，但不是充分必要条件。经济自由必然导致宪政吗？从来没有一个政治哲学的经典，为经济自由能够直接抵达政治自由提供论证。在与法国重农主义者魁奈的争论中，斯密坚信，无视政治环境的改善，则不可能取得经济的长足进步。而且斯密相信，经济可以独立运行，在可以容忍的宽泛限度之内，政治进步并不是经济发展所需要的前提，可能也不是经济发展的必然结果。阿隆在《政治斗争》中说，经济发展和技术问题，不是社会和平及真正意义上人际关系的神奇药方。阿伦特在《论革命》中说，经济增长中有一天证明是件坏事，而不是好事，无论在任何条件下，它都不能带来政治自由，或者为政治自由作证。孟德斯鸠也有类似的说法。 由经济自由到宪政，最后是平平地滑过去，还是龙门一跃，这一点几乎没有一个经济学家有过详致理性的论述。 我接触到主流经济学家所坚持的经济自由带来政治自由，都是一种一厢情愿的激情和渴望，都不是理性论证，并不是审慎的政治安排。盲目乐观经济自由是否可以龙门一跃到政治自由，依赖于马克思政治经济学的经济决定论。把经济学当作“社会主义”的一个观念支持。 一厢情愿就是“我要”或者“我相信”。可是凭什么相信主流经济学家的“我要”或者“我相信”？这种一种政治浪漫主义的政治幼稚病。树一个大旗，到底要把人们带到什么地方，是茅坑还是草屋，这些是要考虑的。 克罗齐在1947年的《再论自由主义、自由贸易主义和国家主义》写道，作为人类道德生活的理想，自由主义既不能把自由贸易主义，也不能国家主义，作为自己在经济领域中的代表及其工具。之所以如此，是因为它高于这两者，它需要所有这两种经济受案和基本原则。它会根据情况分别利用这两者，但是这二者，不承认他们的相对性，把自己绝对化并把自己装扮成社会和道德生活的理想时，则应该摈弃他们。 从法国大革命、俄国革命、德国革命和中国上个世纪三十年代的大冲突来看，凡是经济高速发展，最容易就是出现革命。也就是历史大尺度来看，当今的经济发展，并不是值得高兴的事情，一不小心就为革命铺了路，酝酿了大革命。西班牙思想家柯特说，革命是由富人并且为了富人反对国家和穷人而造成的。诚然斯言。 “正义中国”的复兴 我爱这个国家，可是这个国家爱我么？这是电影《苦恋》中的结尾掷出的大问题。这个话，可以让每一个在改革中受损阶层的人来发问。重庆史上最牛钉子户在其房顶挥舞红旗，就是呐喊一个“正义中国”。我曾经读过一个在网络上流传很广的诗歌《祖国啊，我只想摆一个小摊》，也涉及到“正义中国”。 说这些的目的，是在于揭示“祖国”或者“中国”这个词，尤其是对于底层来说，具有正义的内涵。 “祖国”或者“中国” ，并不是暴君，而是威严公正的父亲和温柔慈祥的母亲。 每一个在改革中受损阶层的人，没有一个上帝可以申诉人间的不正义，但是一定要有“祖国”或者“中国”可以申诉。没有彼岸的，那就一定要有此岸的。 民族国家就像亚里士多德《政治学》中的希腊城邦，具有正义的维度。在富人和穷人之间，要有分配正义和矫正正义。当中国从“天下”变为“民族国家”的时候，并没有留下一个正义维度的遗产。只有“文化中国”，没有“正义中国”。“文化政治”中自然把底层人们当作看不见的黑夜人。从然不正眼看。 中国不能被经济学家塑造成发展和效率的化身。发展和效率，是上升，也同时是堕落和腐化的时代。发展和效率并不能带来一个团结友爱的民族国家共同体。如果没有平等与正义，而只能是个猪的城邦，只能南辕北辙。苏格拉底说，我们建造城邦，不是单独为了某个阶层，而是为了全体公民的最大幸福。他继续说，要铸造一个幸福城邦，而不是先支离破碎地铸造少数人，然后再把他们放进城邦，而是一个整体幸福的城邦。 “文化中国”没有提供一个整全的考虑，是最危险的。虽然它委婉提醒了，改革共识的破裂需要复兴一个共同体。但是这种声音，与怨妇“怎一个愁子了得”差不多。由于用文化替代政治，直接会导致共同体的瓦解和公意的不可能。 如同俄罗斯帝国晚期民粹主义者最后被送上断头台，文化政治者虚假地带着一幅面具站在所谓农民和工人一边，却不关怀他们“胃的造反”。共产党办学习班还有饭吃，这些人只会居高临下，关心底层的人的灵魂，让人家饿晕了，还要继续听讲座，否则就是没文化没素质。 农民和工人需要的是现实利益，先有幸福再来讲德性。文化并不能拯救什么，除了送文化政治者上断头台。诉诸于文化，而不诉诸于利益，只会使共同体进一步断裂和内战。“文化中国”呈现其吊诡性：委婉提醒了，相反确是造成进一步破裂。好象“文化中国”是一种低声波，低声波有极大的破坏作用。 底层和左派为什么会崇拜毛泽东？这里实际上是为过去中国过于“文化中国”的补课，补上正义之维的课，毛泽东是一种民族情感的符号。民族情感作为所指，依附在毛泽东这个“能指”之上。 这种民族情感，可以道成肉身为制度。用制度替代毛泽东，让底层和左派崇拜。 我看到一些民营企业家大都喜欢儒家，例如信力建、孙大午。这个可以从侧面说明“文化中国”作为民族国家的化身，并没有分配正义的维度，没有蕴含正义价值。“中国”就是单纯是文化的，而与正义无关。文化的，就意味着贵族的，而把穷人压到黑夜中去。 如果长期不把大多数底层纳入政治社会，这些人就成为国家中的他者。清末很多革命者就发出“与国偕亡”的怒号。如果说光光是“文化中国”的复兴，那么对知识分子来说，中国是文化上的故乡，但是政治上的异乡；而对穷人来说，不仅是政治上的异乡，连文化也是异乡。 孔子与“造反的胃”何干？对于穷人，应该先给面包，而不是汉服和《论语》。“文化中国”的复兴实际上是为权贵转移到了矛盾，给乞丐办学习班，还要乞丐用打狗棒来充抵学费。权贵胯下呻吟地高贵美丽端庄的“文化”二奶，刻意冒充穷人的后妈，又要管教穷人，又不给饭吃，又让去富人去卖命干活。 如何做一个中国人，就意味着对这个国家的原则和及其目标有一定的理解，其次愿意扞卫他们。例如罗莎.帕克斯和马丁路德，冒险不尊重有违平等的法律，就是要成为“美国人”的人，他们比白人更是美国人，因为美国是一个正义与平等的国度。正义与平等是“中国”这个词所蕴含的，不可分割的部分。维权运动或者维权支援运动的人们，比权贵更是中国人。在人们谴责权贵是洋人的买办和汉奸的时候，就包含了这一层宪政爱国主义诉求。
参观人民大会堂为什么要收钱？
昨天(10日)，陪一个刚到北京的外地朋友到中山公园游玩，出来从人民大会堂前路过，看见一个牌子上写着参观人民大会堂的门票价格。朋友纳闷地问我：参观人民大会堂为什么要收钱？这一问还真把我给问住了，总在北京，对各种参观收费习以为常，还真没想过这个问题。 人民大会堂是什么地方？当然是来自人民代表开会议事的地方。每年一度的“两会”都在此举行，人民代表、政协委员们关注民生、共议国家大事。国家的最高权力机关全国人民代表大会就在此办公。按我们的习惯思维，这座建筑的性质显然姓“公”。广义上说，这个建筑属于全体人民，有关的机构只是代表人民管理这个建筑。那么我们老百姓来此参观还要交钱，岂不有点滑稽。 再者，人民大会堂不是一般的建筑，她是一个极具政治色彩的建筑，国家的重大活动大多也在此举行。甚至可以说，她是一个标志，是一个符号。老百姓到此参观，与参观一般的建筑，心情和感受绝不一样。这也是来自全国的老百姓来到北京，都想进去参观的重要原因。可以说，人民大会堂能够吸引公众参观的资源优势，也是她的政治性资源。拿政治性的资源，作为商业性的旅游资源，似乎说不通。 笔者去年在美国斯坦福大学短期学习期间，曾参观过旧金山的市政厅。那里是市政府办公的地方，但是是免费向参观者开放的。进了大厅，过了安检之后，马上就有一个自称是志愿者的老太太热情地引导我进去参观。还带我参观了市长办公室，那可是市长办公的地方。我进去时，市长正在套间的里屋办公，外间两个秘书正在办公，还有几名记者带着摄像机正在这里等着采访市长。我进去之后，还走到窗户前看了看外面的风景。 其间还遇到几对新人在大厅里拍摄结婚照，引导的老太太告诉我，当年梦露结婚就是在这个地方。这样的经历，真是让我这个中国人感到惊奇，甚至匪夷所思。我还参观过加州的州政府，经历大致一样，完全免费，还有人引导解说。我们一行人挨个在加州州长施瓦辛格正在开会的办公室门口留了个影，参观了议会开会的“大会堂”。 美国是一个很商业的社会。刚去时，接待的美籍华人调侃地说，美国是一个自由（free）的国家，但是没有什么是免费（free）的。但是就是这样一个国家，市政府、议会却是免费向公众开放的，而且有专人引导参观。当然，我们国家有自己的特殊情况。我们国家公立机构的财政拨款有全额拨款、差额拨款一说，人民大会堂的管理机构有可能没有享受到全额拨款，只能用收取门票的方式补贴不足。但是我们这样一个国家养不起一个人民大会堂供全民免费参观吗？
端起饺子想起娘
过年时，当俺端起热腾腾的饺子，就会自然而然地想起娘的样子！ 娘是普通的农村妇女。六七十年代农村还不富裕，娘整天为做饭发愁。饺子，是我们那里年夜饭的主食。 当时过年，谁家能吃上纯白面包的饺子那算是不错了。 那时候，生产队每年分给每个社员的口粮里小麦也就是七八十斤，其余的全靠其他杂粮充饥。为了过年时能吃上白面饺子，娘总是在平时就精打细算。可以说，我们家过年用的饺子面都是娘平时舍不得吃，一口一口省下的。加上没有钱割肉，娘在大年三十包饺子的时候还要和两种面，盘两种馅。一种是又白又细的上等小麦面，饺子馅是大肉、白菜和大葱剁成的。这样的面包出来的饺子，看看你就想吃。这是娘给爹、哥哥和我及过年时待客吃的；还有一种是白面参高梁面，饺子馅是萝卜、白菜参点猪油拌成的。这种饺子面看上去发红，擀起来炸口，包起来难捏，吃起来皮有点涩，馅和平时包的菜馍馅差不多，带点酸头。这是过年时娘留给自己吃的。 记得刚上小学时，我就爱看娘做饭，看得时间长了，娘就给我讲如何和面，如何擀面。告诉我和面时怎样搅面鱼，怎样才能做到面光、手光和盆光。给我说了不少软面饺子硬面汤的和面技巧。教俺做饺子，告诉俺盘馅时少放盐、晚放盐；擀面时把面先搓成条，切成段，压成剂，擀成皮。连切面时如何转动，擀面时如何旋转，包饺子怎样填馅，饺子边不易太宽等等，到如今俺还记忆犹新。那时候，娘还没有生下妹妹，真的把俺当闺女使唤了。 开始学习包饺子一是想吃，二是好玩。往往是擀完白面还不过瘾。还想帮助娘擀擀那一半粗粮一半细粮的饺子皮。娘看我好学，就答应俺帮助她擀面。我按着娘教的方法去擀，杂面饺子皮擀不成，擀出来的饺子皮都裂着口子。开始还不知道怎么回事，后来才知道是粗粮太多。娘笑笑，夺过擀面杖，让我去玩去。我噘着嘴不服气，拿起娘擀好的皮就包。高粱面的饺子皮没有韧性，包起来要么馅把皮撑烂，要么皮捏不到一起，饺子张嘴。就是娘包起来也是小心翼翼的。娘看着我包烂的饺子，讲着粗粮面的特点，注意用力的方法，让俺忍着性子包。说实在的，每次包饺子俺最不喜欢包的就是娘吃的饺子了！ 我们老家吃的饺子叫水饺。不像城里人吃饺子，先把饺子捞到盘子里，然后用碗再去盛饺子汤，还美其名曰，原汤化原食。老家人吃的饺子一直都带汤，边吃饺子边喝汤，香而不腻。俺现在吃水饺带汤的习惯，就是从小养成的。 当第一锅饺子煮好的时候，娘会把我这馋猫似的二小子毫不客气的赶到一边。先盛上两碗饺子，每碗盛五个，每个碗上放着一双筷子，端到桌上，嘴里念叨着，让失去的亲人吃饺子。待他们吃完，把碗里的饺子汤往地下倒几滴，回锅后，娘会给我们每人盛上一大碗饺子，让我们去吃。最后，娘才会去煮自己包的饺子吃。 有一次，趁娘不注意从她碗里偷偷夹了一个娘吃的饺子，吃一口俺的嘴裂好长。刚刚吃过大肉水饺的俺，再吃菜饺子怎么都咽不下去。从我记事起，很少看到娘吃第一锅饺子，即便吃，也是在煮饺子的时候尝上一个两个的，或者是吃点给我们捞剩下的烂饺子。 自己现在想来还很后悔，小时候怎么就不知道关心娘？有时候自己碗里有个烂饺子还给娘发脾气。自己碗里的饺子吃不完剩到那里也不知道让娘吃！其实，让娘吃她也舍不得吃。 长大后，才知道娘说她不爱吃大肉水饺的话是假的。她哪是不爱吃，是家里穷，白面少，买不起肉，好饺子都给俺吃了，她舍不得吃啊！ 现在生活条件好了，饺子已经是城里人的家常便饭了，农村人吃饺子也是很普通的事情了 。 好多年了，再也吃不上娘包的饺子了！不过，我每年包饺子还用娘教我的和面方法、擀皮技巧，盘馅要领，连饺子的样子也是模仿娘包的饺子样子。 大年三十煮好饺子，我会学着娘的样子，用两个碗每碗盛上五个水饺，放上两双筷子，端到桌上先让死去的娘及先人们吃，待他们吃完后，我们全家才吃饺子。开始，孩子看上去感到很神秘，时间长了，就知道这是俺祭奠老人的方式了。 端起饺子就想起娘！要是娘还活着，俺一定用娘教会的方法，用最好的饺子面，选最好的肉菜，给娘盘上等的猪肉、白菜、大葱馅，包出皮薄、馅多、边小、形状像耳朵的饺子让娘吃个够！
能够撕裂的和可以拼接的
对于前东德国家安全部部长埃里希·米尔克来说，1989年柏林墙倒得“太突然”了，他来不及销毁堆积如山的秘密文件。在当时的技术条件下，那些文件不是电子文档，而是白纸黑字的文字材料，而那个日益匮乏的国家没有给他提供碎纸机。但他销毁它们的决心是如此迫切，他选择了一个笨办法，命令秘密警察用手工撕毁。他们终于把4500多万张A4纸肢解成6亿多个碎片装在16350个袋子里，但最后的工作却没有做得干净，在把它们装运到一个采石场付之一炬之前，已没有时间了。最后，它们躺在东德国家安全部的地下室和仓库里，留给了未来的国家。但是，埃里希·米尔克先生却给未来的国家制造了一个不小的麻烦。“转型后”的国家对于历史的态度与前部长先生截然相反。德国政府决定拼接这些历史碎片。然而这个工作实在太困难了。自1991年以来，25名工作人员才拼完350袋。对于总共16350袋的浩大工程来说，这个速度相当于愚公移山，需要大约八个世纪才能完成，最后即便拼接复原，也成为“中古史”了。现在，德国人研制了一个处理这些碎片的软件，运用这项技术，有望在五六年之间完成这一项工作。重要的是，德国愿意为此花630万欧元去买单。这不是一个智力拼图，它展现的是一个民族的智慧。对于稍微有一些底子的国家来说，开发这样一个软件，都不是问题，即便自己开发有问题，花钱去发达国家购买也不是问题。问题是要使用这个软件，需要的是智慧和勇气。那些文件的价值是不言而喻的，从远处说，它可能成为整个人类政治历史上的宝贵资料，在近处看，它可以帮助那些曾受东德情报机构迫害的受害者进行索赔或者平反，一些文件甚至可以成为一些引人注目的谋杀案的证据。可是，因为它们有这样的价值，就必须被拼接吗？当初埃里希·米尔克先生要销毁它们，难道不是出于同样的理由吗？当初埃里希·米尔克所害怕和要抹杀的，正是转型后的德国要保护的价值。埃里希·米尔克需要抹杀这段历史，让受害者永远被历史湮灭，让人们忘掉过去的罪恶，让正义永远不得伸张。埃里希·米尔克先生反对的是人类共同的价值——这一点，连他本人也知道，否则他没有必要感到恐惧，并且张皇失措地销毁历史证据了。如果说抹杀历史是出于恐惧，而正视历史却是需要勇气的。这个国家和它的人民在铁幕时期付出了太大的代价。秘密警察把1800万人口中的600万纳入了秘密监视之下，除开老人小孩，这个国家竟为它的1/3以上的国民建立了秘密档案。17.5万名线人，则颠覆了1800万人口的人伦和谐，妻子监视丈夫，学生监视教授，儿女监视父母，情人相互监视的人间奇迹必将使这个民族拖着长长的心理阴影。东德崩溃后，秘密档案供人们公开查阅。可是，它们读起来却一点都不像隐私小说那样浪漫。沉痛的“真相”成为人性难以承受之重。国家有勇气公开它们，而作为个人来说，你也许会考虑，到底承受你的亲人或者朋友一直在出卖你的信念崩溃好呢还是一直不知道的好。而那些线人面对因他们的告密而家破人亡的人们，是否也有某种自责？当然，所有这些代价都是灾难后的救赎所必须的付出。秘密档案的惟一出路就是被公开。正视历史的灾难并不是一种功利选择，而是无条件政治原则。历史作为整体是割不断的，但具体的环节却也是易碎的，一个民族能够自动修复六亿个已经撕裂的历史碎片，这就是“转型的力量”。
林达：政治家有责任作出文明表率
[转贴]林达：政治家有责任作出文明表率文章提交者：火星人来了 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net最近电视里，台湾“立法院”又在演出全武行。“立法委员”们男男女女冲上台去，扭作一团，然后是当众撸起衣服涂抹伤口。这样的表演已经有过很多次，花样百出，还有过当众把一只只鞋扔出去，扔得一地的。多了，就弄得大家见怪不怪。这样的“乱象”，让开会一向庄严肃穆的人看着很是笑话。所谓立法委员，就是民众选出来的民意代表，他们开会就是在替民众表达。因此，开会的成功与否首先是他们能不能准确而畅所欲言地表达民众意见，把民众的意见转为立法，这才是他们是否有必要存在的理由。假如他们不能代表民众意见，不能有效代表民众的利益立法，不能推动立法的有效执行，那么，会开得再漂亮也是没有用的，开会只不过变成了一场表演，在浪费演出者和观众的时间罢了。在能够充分表达的时候，不同民众的代表们意见发生冲突、发生激烈冲突，都是很可能的事情。西方老牌的议会文化开始得很早，意见冲突也发生得很早，当时整个社会都还相当粗野，上层还沉溺于决斗文化，这样的背景必然会在议会中表现出来。在英国的议会大厅里，到现在还是一党坐一边，地上有两条线，中间隔开一个距离。这个距离就是一个历史记录：当初确定距离，就是要两边都拔出剑来，刚好还刺不着。美国刚刚立国的时候，政治家也还在决斗，也发生过一个议员盛怒之下，冲上去打了另一个议员的事情，或者约好了出来决斗。算算也差不多有两百年了。大家公认，这种事情的减少、杜绝，表现了社会文明程度的增长。在现代社会也就很少发生了。有一些地区，例如台湾，曾经在一个不能完全表达的制度里憋了很久。它的制度曾经和时代很不匹配，然后在短期里突然转型。从不能表达，到能够表达；从不能反对，到能够反对了。在这个突然释放的过程中，就会不知道如何表达，甚至觉得可以或者有必要走向另一个极端。以前是不准充分表达不同意见，不准吵架，现在“可以”了，何不充分利用这个“可以”？这引出一个问题，什么是“充分的政治表达”？其实这只是一个手段而不是目标。通过这个手段，民众各方面的利益得到兼顾和法律保障，走向一个更自由和文明、民众更幸福和快乐的社会，而不是相反。当民众不能充分政治表达，民众利益被权势伤害而无能为力，就不可能是一个真正文明的社会。真相可能被掩盖，繁荣可能有水分。这样的状况可能还不如能够以争吵和打架来表达的议会。可是，容许表达了，如何表达，仍然是一个问题。政治家必须意识到，他们是有责任作出文明表率的。最近美国新泽西州长严重车祸，11根肋骨和胸骨折断。走出医院大门，首先做的事情是向民众道歉要求原谅，因为他出车祸的时候没有依法系安全带，如他自己所说，“成了民众和年轻人的坏榜样”。另一方面，民众素质的提高也是对政治家行为的约束。假如一个政治家表现不文明，民众并不因为他表达的是自己认同的观点，就认同他的不文明，并且能以选票表达自己的反对，那么，政治人物会立即调整和纠正自己的表现。去年我们州(北卡罗来纳)的一个黑人众议员，没有佩戴标志牌进入国会大厦被警卫拦住，她一怒之下用小包甩了警卫。尽管她曾用反种族歧视来向自己的黑人选民们解释自己的行为，但在此后的选举中仍然落选。因此，制度转型后，一时不知如何行事，是一件正常的事情，偶发不文明的状况，也可以理解。而长时期调整不过来，在立法场所频发斗殴，也反映了这个地区的整体政治素质和文明程度还没有跟上。
写什么新闻才不饿肚子？
报业竞争很残酷，记者这个行业就更残酷。很多报社规定，如果一年之内连续两个月或断续三个月稿分不及格，记者就要“自动消失”。因此，很多报社都成了“铁打的报社，流水的记者”，换新面孔的频率之高速度之快仅次于搞传销和卖保险的。 小记者新进报社的时候和许多刚出校门的大学生一样，看天看地都是玫瑰色，随时一副天将降大任于自己头上的样子。虽碍于人际关系，逢人便喊老师，但骨子里却早已有“名记者宁有种乎”的感想，并时刻做好“取而代之”的准备。 但稿分却并不打算与他配合。进报社连续两个月，写稿六十余篇，见报六篇，得分仅相当于正常及格分数的八分之一。 此时此刻，他脑中心中的名记者梦，早已被“下个月的饭钱在哪里？”之类的现实问题取代了。他开始反思自己这两个月的工作。但思来想去，自己平均每天做一篇稿子，应该不算偷懒。每篇稿子只是普通的记叙文，对于他这个从高中就不断获作文大赛奖，又经过四年认真的新闻专业学习的人，应该不存在太大的问题。是和编辑的沟通和勾兑不够吗？也不尽然。自己对自己反思的最终结果，是自己并没有什么错。那么，问题又出在哪呢？ 他把自己的困惑和疑问对一位平常挣分最多的老记者讲了。这位前辈在新闻界摸爬了十几年了，也算是老江湖了。老江湖见小记者满脸困惑可怜巴巴的样子，决定点拨点拨他，让他带上最近写的新闻稿，找一家酒楼坐下慢慢谈。 几瓶啤酒下肚，新闻稿看完。老记者叹息了一声说：你的文笔不错，腿脚也很勤快，按道理不应该混不走。但是，你这几篇文章都犯了一个最大的错误，便是角度问题。 比如你这篇“盲道为谁而设”，反映城市盲道建设中存在的问题，主题是好的，立意也不错，为什么发不出来？是因为你把盲道建设中存在的问题的责任，追究到有关部门身上，什么选址不妥，什么正对电桩，什么形同虚设。这些都会惹起相关部门的反感。如果换个角度，写补鞋摊乱占盲道，路边小店污水泼盲道，乱停乱放车阻碍盲道，希望有关部门加大治理力度。如此既有建设性又有批评性的稿子自然会发，而且有关部门也会适时而动，配合你报道。 再看你这篇“公交车拥挤调查”，应该承认，你的调查是认真深入的。抓出来的问题也是准确的，公交车数量不足，站点设置不合理确实是造成拥挤的关键。但这问题的矛头指向谁？当然是有关部门！这就注定你这篇文章的命运。如果你换个角度，呼吁人们文明坐车，呼吁司机加强责任心，按时准点发车，并对个别（一定要特别强调）甩客误班的司机进行曝光，这样的稿子，想不发出去都难！ 再看这篇车祸：写现场惨状而不写交警和医护人员抢救伤者…… 抢劫案：写歹徒的凶残，却没写警民的英勇形象…… 火灾：居然只写火势和损失情况，而不写领导到现场指挥抢险…… …… 失败，真是彻底的失败！失败的根源，就是角度问题：任何一个事物都有两面甚至多面，而你为什么只执著于一面，而忽略了另一面？事实证明，你所坚持的，恰是让你碰壁的那一面。如果你还不尽快醒悟的话，那一个月之后，你也就只有自动消失了。 老记者的话说得小记者满脸彤红。虽然这些话与教科书上讲的差异太大，但他知道，这绝对是真实的，在他还没打算转行之前，他决定照着去做。他知道，自己的文章本来是没什么问题的，所欠缺的只是把握角度的问题。这并不难！
被“堵”市长缘何废掉“密道”？
所谓“密道”，是通往一个小偏门的楼道，由于知道的人少，就成了一些干部情急时离开机关大楼的密道。咸阳市市长张立勇两次“密道”走得很郁闷，夜深人静的时候，张立勇开始思考这样几个问题：身为领导干部，为什么躲着群众？为什么老百姓不找相关部门解决问题，而非要直接赶到市政府门口“堵”市长？究竟有哪些环节和因素在妨碍百姓与政府的和谐关系？张立勇当众宣布，他今后决不再走“密道”。 咸阳市市长张立勇两次“密道”走得很郁闷。郁闷之后，他终于悟出了怎样做一个人民市长的真谛：“我是堂堂人民政府的市长，我要堂堂正正走大门！” “我是堂堂人民政府的市长，我要堂堂正正走大门！” 此话铮铮有声。这是一个人民市长政治智慧的升华，也是一个人民市长职责操守的归位。在张立勇身上还原了人民市长应有的形象。 不可否认，在现实生活中，还存在着许多不和谐的因素，特别是还存在着许多不公平的社会现象，比如住房、教育、就业、医疗、社保等与市民密切相关而又让市民陷入困恼的问题。当市民凭借自己力量不能解决面临的困难时，找政府、找有关部门、找市长则是一件十分正常的事情。市长面对群众遇到的困难，站出来为群众排忧解难，应是市长履行职责的应有之义。 然而十分反常的是，一些政府官员面对上访群众，却采取了躲避、躲藏的态度，和上访群众玩起了“捉迷藏”的游戏。在一些市政府办公大楼场所中，竟然设置了密秘通道，见到上访群众，便从“密道”里溜走。人民市长躲避人民，是人民市长职责的失守。市长头衔前面失去了“人民”二字，剩下的就只“做官”两个字了，心中只装着“做官”的市长，是不会受到人民欢迎的，是会让人民失望的，最终只能是损害了政府的形象，加剧了社会矛盾。 一些政府的市长为什么怕人民？一是有些人过多的想着经营自己的仕途，没有在头脑中牢固树立做忠于人民的好公仆的思想准备。二是自己在日常的工作中，可能存在着这样那样的问题，不敢与群众直接对话，怕群众当面质疑、当面揭短。三是执政能力不强，不能在面对群众遇到的困难和问题时，迅速提出化解的措施，缺乏应付突发问题的能力。因此人民市长在就位之时，就应树立做忠于人民的好公仆的自觉意识，就应为政清廉、一身正气，就应通过不断提高自己的执政能力以增强为民服务的本领。 人民不可怕，人民很可爱，人民是通情达理的。只要人民市长心里想着人民，踏踏实实地去为人民做好事，即使你在与群众对话时，在解决群众的困难时，有一些难处，只要说清楚了，群众是会理解的，是不会和你硬过不去的。无理纠缠的毕竟是极少数人。咸阳市市长张立勇废掉了逃避群众的“秘密通道”，而且向市民公布了自己的手机号码，他本人不但没有遇到任何麻烦，反而在第一时间了解了更多的舆情，在第一时间直接解决了群众反映的问题，受到了市民的好评和爱戴。 人民市长岂能怕人民。现实中，还有多少人民政府设立了躲避群众“密秘通道”，不得而知。我们希望这些人民政府的人民市长，从咸阳市市长张立勇“我是堂堂人民政府的市长，我要堂堂正正走大门！”这句话中得到启发。
被“堵”市长缘何废掉“密道”？
所谓“密道”，是通往一个小偏门的楼道，由于知道的人少，就成了一些干部情急时离开机关大楼的密道。咸阳市市长张立勇两次“密道”走得很郁闷，夜深人静的时候，张立勇开始思考这样几个问题：身为领导干部，为什么躲着群众？为什么老百姓不找相关部门解决问题，而非要直接赶到市政府门口“堵”市长？究竟有哪些环节和因素在妨碍百姓与政府的和谐关系？张立勇当众宣布，他今后决不再走“密道”。 咸阳市市长张立勇两次“密道”走得很郁闷。郁闷之后，他终于悟出了怎样做一个人民市长的真谛：“我是堂堂人民政府的市长，我要堂堂正正走大门！” “我是堂堂人民政府的市长，我要堂堂正正走大门！” 此话铮铮有声。这是一个人民市长政治智慧的升华，也是一个人民市长职责操守的归位。在张立勇身上还原了人民市长应有的形象。 不可否认，在现实生活中，还存在着许多不和谐的因素，特别是还存在着许多不公平的社会现象，比如住房、教育、就业、医疗、社保等与市民密切相关而又让市民陷入困恼的问题。当市民凭借自己力量不能解决面临的困难时，找政府、找有关部门、找市长则是一件十分正常的事情。市长面对群众遇到的困难，站出来为群众排忧解难，应是市长履行职责的应有之义。 然而十分反常的是，一些政府官员面对上访群众，却采取了躲避、躲藏的态度，和上访群众玩起了“捉迷藏”的游戏。在一些市政府办公大楼场所中，竟然设置了密秘通道，见到上访群众，便从“密道”里溜走。人民市长躲避人民，是人民市长职责的失守。市长头衔前面失去了“人民”二字，剩下的就只“做官”两个字了，心中只装着“做官”的市长，是不会受到人民欢迎的，是会让人民失望的，最终只能是损害了政府的形象，加剧了社会矛盾。 一些政府的市长为什么怕人民？一是有些人过多的想着经营自己的仕途，没有在头脑中牢固树立做忠于人民的好公仆的思想准备。二是自己在日常的工作中，可能存在着这样那样的问题，不敢与群众直接对话，怕群众当面质疑、当面揭短。三是执政能力不强，不能在面对群众遇到的困难和问题时，迅速提出化解的措施，缺乏应付突发问题的能力。因此人民市长在就位之时，就应树立做忠于人民的好公仆的自觉意识，就应为政清廉、一身正气，就应通过不断提高自己的执政能力以增强为民服务的本领。 人民不可怕，人民很可爱，人民是通情达理的。只要人民市长心里想着人民，踏踏实实地去为人民做好事，即使你在与群众对话时，在解决群众的困难时，有一些难处，只要说清楚了，群众是会理解的，是不会和你硬过不去的。无理纠缠的毕竟是极少数人。咸阳市市长张立勇废掉了逃避群众的“秘密通道”，而且向市民公布了自己的手机号码，他本人不但没有遇到任何麻烦，反而在第一时间了解了更多的舆情，在第一时间直接解决了群众反映的问题，受到了市民的好评和爱戴。 人民市长岂能怕人民。现实中，还有多少人民政府设立了躲避群众“密秘通道”，不得而知。我们希望这些人民政府的人民市长，从咸阳市市长张立勇“我是堂堂人民政府的市长，我要堂堂正正走大门！”这句话中得到启发。
给王小丫写情诗就是“性骚扰”？
此篇网评已推荐至CCTV.com零首页“网评天下”板块，感谢作者对论坛的贡献与支持！ 近日，诗人周瑟瑟在博客中转载了诗人伊湖水写给央视著名主持人王小丫的两首情诗，短短一天时间，文章点击量就超过12万，评论过千。九成网友都对这两首诗歌进行了批判，甚至有网友指出，根据上海刚刚对相关法律作出的修改，诗歌已经涉嫌对王小丫实施了语言“性骚扰”。8日，诗歌作者伊湖水在接受新民网连线时，直斥网友“不懂欣赏，素质太差”。（5月8日新民晚报） 拜读这两首情诗后，顿觉得好笑。一是伊湖水很逗。竞能想出用情诗这种既古老又现代的方式来向小丫示爱（不是求爱），由此我联想到今年两会期间，小丫特别开了一个“写家书”的栏目，诗人伊湖水是不是由此产生灵感，挥笔抒情的？二是伊湖水很有心劲。看了王小丫主持的节目，发现她“十分动人”，并捕捉到了小丫不仅“气质好，有内涵”，而且十分“机智、聪明”的特质，可见真的上心琢磨了。三是伊湖水很朴实。虽然大白话有点土气，不大像诗，但毕竟是分行排列，而且自称与陶渊明的《桃花源记》有异曲同工之处，透露出他朴实的性格，不能不叫人觉得好笑。 在《我爱上了王小丫》中，伊湖水写道：“小丫是个可爱的女孩子/要是不去主持电视节目多好/最好和我一起在山坡上放牛/我放牛的时候，她打猪草/没人的时候就亲一亲/当然不用避开牛”。对“没人的时候就亲一亲”这一句，有网友认为涉嫌“语言性骚扰”。理由是，4月26日，上海市人大常委会修改的《上海市实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》中，对构成性骚扰的5种具体形式作出了界定，其中就包括语言行为。对于这种说法，伊湖水认为网友根本“不懂欣赏，素质太差”。称诗歌中的“亲一亲”等字眼，是文学创作的需要，像陶渊明的《桃花源记》一样，表达了压力愈大的城市人对田园生活的向往。 虽然伊湖水的辩解有些过于自信，甚至“与陶渊明的《桃花源记》有异曲同工之处”自夸之说，有些牵强，让人觉得好笑，但我仍然认为，这算作情诗，以情诗抒发情感，赞颂王小丫，不为过，属于正常现象，毕竟王小丫是公众人物，且有些姿色让一些男人心动，因而，这不是什么语言“性骚扰”，而是作者对王小丫一种发自内心的读白，字里行间渗透着对王小丫的敬仰、喜爱、赞颂。只不过这情诗写得过于直白，但只能说明诗人伊湖水的水平问题，对他的情诗从文学角度怎么评说也不为过，而搬出《上海市实施〈中华人民共和国妇女权益保障法〉办法》，认为诗中“亲一亲”，涉嫌“语言性骚扰”，同样有点牵强，甚至是上纲上线，乱扣大帽子。在某种程度上，伊湖水就是小丫的一个粉丝而已。 退一步说，即使是语言“性骚扰”，也应该出自王小丫本人之口，因为骚不骚扰只有她自己知道，而且这纯属私权，可诉可不诉，局外人跟着操心，似乎没啥大用。笔者反对性骚扰，更不赞成乱扣帽子的行为。我非常赞同姜林律师的观点：“如果这也构成了性骚扰，那就扼杀了文学。” 如果说写情诗也叫性骚扰，那我只好说，这种说法是语言暴力。 附：伊湖水写给王小丫的情诗 《我爱上了王小丫》 小丫是个可爱的女孩子/ 要是不去主持电视节目多好/ 最好和我一起在山坡上放牛 我放牛的时候，她打猪草/ 没人的时候就亲一亲/ 当然不用避开牛 有一次在山涧边放牛/我边想着小丫边朝前走/忘记了前面有山涧 被牛咬住我的衣襟不放/ 我回头训斥牛说/ 快走开/ 你这笨牛 这辈子是不会懂人的事了！ 我想我没有说错/ 不想我的牛却说话了 它瓮声地回答我：/ 这就像你这辈子也/不会得到小丫一样！ ——嗨！ 它也没说错！ 《给王小丫的情诗：一起燃烧》 小丫，你知道吗/ 今天有一位法师/ 他说要来度湖水/ 要湖水和他一起去 恒河沙里的世界/ 他说湖水是有缘人/ 湖水的心真颤栗了 那一瞬间/ 有五千万尊恒河沙/ 在湖水面前放出光芒/ 奏出神圣的音乐 湖水的身体摇晃了几晃才稳住/ 就要抓起背包——不/ 连背包也不要/ 就跟他走了 那是湖水心底/ 最高的和终极的呼唤了/ 也是湖水之心/ 挣不脱的铁锁链 …… 小丫，你知道吗？/ 湖水要看到他红色的小丫 丫头的头上出现/ 第一缕白羽毛 湖水要看到他红色的小丫 满头飞雪/ 洗尽铅华 到那个时候，湖水将默默地/ 向他的小丫说声珍重/ 然后拧熄电视机屏幕 背上他的背包——不/ 连背包都不背/ 去找那位要度他的法师 湖水知道他说过/ 湖水是有缘人 恒河沙世界的胸怀/ 应该是可以容纳一个 没有背包的/ 流浪诗人
韩寒的价值和文学这座山头
大概人们总是喜欢立个山头排排座次的。文学也不例外。 哪个作家最好？这个问题好象有点不着边际。就好比在你投球时，当你毫无把握的投出球之前你根本料想不到是进还是不进，你不会知道它是广为人接受还是可能被嗤之以鼻。 抛出一个新的观点也是一样。在近日的“当代读者最喜爱的100位华语作家”评选中，80后作家韩寒排名超过苏轼引来人们的争执。不过我要提出的问题是，在媒体炒作中，为什么是韩寒对阵苏轼，却是有待思考。因为就在同一份排行榜中，现代作家超过古人的很多，比如那个写写家常和爱情的三毛就超过了孔子，比如张爱玲就要比白居易和朱自清排得靠前。 这其中就有一个价值观认可的因素在内。作家排行榜和每年的诺贝尔文学奖评选颇为相似，两者评选的都不是冠军。评选者都不可避免地带有主观因素和个人的价值取向，毕竟他们都生活在这个时代。 一个含混的排名其实说明不了任何问题。当美国著名的专栏作家艾黎奥特·卡尔伯提出“奥尼尔在古往今来4000名NBA球员中独占鳌头，乔丹、‘魔术师’约翰逊、‘大鸟’伯德，都不足以和他相提并论”的观点时，虽然有点“关公战秦琼”的味道，但他自然有他的理由。 趣味、娱乐和贴近性都让那些善于炒作的人占尽优势，天时地利人和，只要占到一样便好。在此次排行榜的诸多作家中，金庸老先生的排名同样很靠前，这位以写武侠小说安身立命的老先生算是给通俗文学挣足了脸面，谁让人家的粉丝多到连出国的人还会夹带一本的地步呢。 近年来的国学热也让孔子变得有些可疑了。我翻遍关于孔子的生平介绍，都没有找到孔子是作家的根据。孔子究竟在什么时候成了作家的（作家排行榜暂居第七位）？在有关他的介绍中，只能找到孔子先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。后人对他的评价是这样的：孔子，春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。 不过，排了就是排了，排过之后，大概也不能期待后一轮评选就有高低曲直，而你，最多只能从中看到“是非”来。 商家和评选的操盘者也只是循着大众的味道来做这件事。书商搞排行的目的就是为了让不出名的人出名、让出了名的人更出名，其最终目的只有一个：让不畅销的书畅销起来。须知人家的排行可是靠数字算计得来的。 聪明的炒作者从一开始就知道会出现什么样的局面。但热闹归热闹，文学或是作家最终都要靠作品说话，麻杆粗的人说不出缸粗的话来。何况中国文学是不能单用几大，几十大衡量。“文学”厚黑学的门下弟子似蝼蚁般数量庞大，但学好这门技术的人最终不多。
特别重大事故，怎不见安监总局的责任？
中新网5月10日电，由国务院事故调查组调查结案的5起特别重大事故的调查处理结果今天公布。国家安监总局局长李毅中对这些事故发生的根源进行了剖析，他对部分地方官员徇私枉法的作为进行了严厉的批评。 剖析特别重大事故和调查处理结果的报道，这几年我们已经见的多了，有点习惯了，甚至认为它已经不应算新闻了。可笔者觉得每次类似的报道总是大谈事故单位和地方安全监管的种种问题，从来没有说到国家安监总局有什么责任，这能彻底解决问题吗？ 固然，发生特别重大安全事故的根源，与事故单位和业主无视法律，违规建设，非法生产；事故单位安全管理混乱，隐患严重；地方安全监管乏力，不认真履行职责等有着直接关系。但负责全国安全管理的国家安监总局就能脱干系吗？ 其一，责怪“事故单位和业主无视法律，违规建设，非法生产；事故单位安全管理混乱，隐患严重；地方安全监管乏力，不认真履行职责”的话，应该是遇难者的家属和老百姓在事故发生后责问国家安监总局的，可现在这种责问却反过来了，请问，这样的“海”问，是在问谁的？那全国的安全生产的“监管”，不正是国家安监总局或归国家安监总局管吗？难道在剖析特别重大事故时，国家安监总局不该作点自我批评吗？ 其二，以往每次对特别重大事故的剖析和调查处理结果，总是如何“严惩”事故责任者，如何要求再“完善”安全措施，只是没有对最上面的安全监管局进行丝毫的处分。这样做的客观效果是，安全事故还是一而再，再而三的发生。这次仍是一样，对130多个事故责任者进行了刑事、党政处分，可国家安监总局没有任何人为这5起特别重大事故承担点滴责任，受到任何形式的批评和处分。难道国家安全生产监督管理体制就没有问题吗？国家安监总局不该引起震动，不该有人为此引咎辞职吗？
无声的中国纳税人
税收是制度，是法律，是政策，也是一个国家、一个民族的文化。它反映出作为征税方的国家（政府）和纳税方的纳税人合作和互动的关系，但以往我们看到和听到的，更多的是来自其中一方---政府的信息和声音，而另一方则一直沉默不语，几乎是一片寂静。从这个意义上说，当今的中国还是“无声的中国”。我以为，在一个崇尚民主、法治的现代公民社会中，这种现象不能被认为是正常的和可以持续的。纳税人有权利、有义务依照宪法和法律发出自己的声音，说给整个社会听，说给政府听。 对于税、纳税人这两个词，过去我们并不十分熟悉，仿佛离我们很遥远，但近些年来，随着市场化改革的深入和公民私人财产权的逐步明确，税收跟我们每一个人的关系越来越密切，已经成了整个社会高度关注的焦点，但新的问题随之出现了。受传统文化和一些陈旧观念的影响，中国人对税和纳税人的理解还很肤浅，有些明显是错误的。这错误发生在民间，导致了偷逃税成风和税收秩序的紊乱；反映在官方，就是决策者个人偏好代替民众偏好的现象和侵害纳税人权利现象的发生。在多年来的“依法纳税”的宣传中，一般也只是强调纳税义务，对纳税人权利的尊重和宣扬远远不够，这就使得相当多的纳税人并不清楚自己作为纳税人究竟享有那些权利，而作为征税方的政府似乎也没搞清楚自己征税的权力究竟来自何方和如何使用这些权力才是正确的。我们生活在一个纳税人意识严重缺乏的社会中，如果我们不认真培育政府、官员和公民的公共财政的和纳税人意识，致力于创造一个现代税收的制度环境和文化环境，即使我们引进最好的制度，也会变成“无本之木”、“无源之水”，因无法生存而自行枯萎，或被占据主流地位的意识、习惯、潜规则之类的东西搞得“非驴非马”，两种情况都会使我们构建现代民主、法治社会的努力付之东流。因此，有必要重新认识税和纳税人，为其“正名”，把我们已经被传统文化和习惯势力塑造“成型”的税收观念和税收文化变上一变。这其实是我们全体国民的一个共同“启蒙”的过程，是一个“无声”变“有声”的过程。 1．应该给税一个什么称呼？ 对于税这个东西，同是中国人，称呼却不同。大陆叫“税收”，台湾叫“捐税”，还有叫“租税”、“赋税”的。应该说，这几个名词都是历史上流传下来的，基本意思没有什么区别。中国古代称田赋及各种征课的为“租税”或“捐税”，古代史籍中常见“租税”二字合用，如《史记•平准书》：“天下已平，高租乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”。“捐”一般主要在政府“拜爵”或“捐纳”时使用，跟“税”有性质上的不同，但清以后“捐”、“税”却经常合用，跟“租税”的。而“税收”一词，跟“所得税”、“预算”、“财政”、“经济”、“投资”、“法律”、“国家”、“政府”等一样，是近代社会开始后的外来名词。我觉得两岸对税的译名应该有个双方认可的鉴别和选择，因为这关系到汉语语言的规范和对税的本质概括是否准确。古汉语词典里说“收”最初的意思是“拘捕”，以后演绎为“收取”、“征收”，因此，大陆的“税收”的“收”字，更多体现的是国家或政府的意志，强调的是税的强制性；而台湾的“捐税”的“捐”字则比较平和。《辞海》上“捐”是“捐助”之意，更多体现的是纳税一方的主动性，有“慷慨相助”的意思，但又缺了点强制性。同一事物用字不同，反映出海峡两岸税的观念和文化有某种本质性的区别。 从法理上说，税的征、纳双方是一种平等、互惠的关系，“税收”的“收”强调的只是国家这一头，把另一头――纳税的一方全部忽略掉了，我觉得这是没有正确理解税的性质的表现。既然“税”字已作了特指，“收”字就毫无必要。而且现实生活中人们都是说“你交税了吗”，不会说“你交税收了吗”，从习惯上人们已经自动把“收”字给免除掉了。因此我建议只用“税”，去掉“收”字，起码在大陆应该选择这个名词。跟“法学”的称呼相近，我们就叫它“税学”，将来还可以发展出一个基本原理的学科――“税理学”。如果习惯于用两个字，那么可以考虑叫“赋税”。西周的时候就有“九赋”、“九式”之说――国家的九种收入来源对应着九种支出去向，有“专款专用”的意思在里面；《汉书•食货志》里“赋”和“税”还有明显的区别。清末以后，“赋税”合用得就比较多了，实际上是一切税课的统称，与现代“税收”同义，所以叫“赋税”比较中性一些，符合我们国家的传统文化。这个称呼一直没有在我们的文化生活中完全消失，说“赋税”不会有人听不懂，可在当今社会上广泛推广使用。学界也不应排斥这种说法。大陆学术研究和教学约定俗成地把法学意义上的税称为“税”，为了与之区别，把经济学、政治学意义上的税称作“税收”，其实是这种区分并无实际意义，完全没有必要。至于台湾的“捐税”，大陆的学者都很清楚其中的含义，但从经济学意义上说，“捐”跟“税”还是有明显区别，可以说不是一个概念，因此也没有必要跟税一起使用，或者说人家用人家的，大陆没有必要跟着混用。“租税”也是一个道理。 为了照顾大家的习惯（当然也包括我自己的习惯），我在这篇文章里还是常用到“税收”这个词。 2．什么是税？它的概念应该怎么定义？ 现在有关税的概念都含糊不明，或存在严重缺陷，应该为其“正名”。我们一直把税看作是物，或者是钱，财政学界就有个“价值分配论”。但实际上，这只是表象，它的背后是是政治，是法律，是权力。一国政治的全部经济内容就是财政，而税收则是国家财政的核心内容。古今中外的统治者没有一个是把税收当作“纯粹的”经济问题来对待的。税的的定义就要把这权力的来源讲清楚，而且这是我们一直含含糊糊而实际上又绝对不能含糊其词的问题。 我国教科书上对税的定义一般这样表述：“国家或政府为满足社会公共需要，凭借政治权力，按法定标准强制、无偿地参与国民收入分配、取得财政收入的一种形式”。大同小异，不必一一列举。显然，这是一个偏重于强调国家凭借政治权力参与分配和“无偿性”、“强制性”等形式特征的定义，而未从宪法学的角度来正确表述政府征税权的来源和纳税人权利的实现过程，当然也就无法准确定位各税收主体之间权利、义务的关系，无法体现宪政民主对征税权的制衡和对纳税人权利保护的意义。就是说，这是一个不值得赞许的定义，是个不合格的定义。问题是，这么一个定义却长期盘踞在我们的税收学教材中挥之不去。 征税，意味着纳税人部分财产权被政治权力所剥夺，只不过这是一种合法的剥夺，但这种“剥夺”的权力，并不是国家或政府“天然”就拥有的。在民主、法治的社会里，政府向公民提供公共产品和公共服务，公民向政府缴纳税收。这里，税收既是政府提供公共服务所获得的报酬，也是公民购买政府服务的价格，而税收负担的高低则主要取决于政府所提供的公共服务的数量和质量。于是，国家与纳税人之间的关系，就很像是市场上的交易者，体现的是一种利益交换、平等互惠的关系。既然双方是一种平等的法律关系，如何征税也就不能只由政府自家说了算，而是必须事先取得另一方――纳税人的同意、许可。纳税人通过自己选出的代表，按照立法程序制定各项税收法律，除此之外的一切征收行为都是无效的和非法的，人民有权拒绝。 如果认为政府“天生”就有权自定税收章程，那就等于承认政府对纳税人的财产权拥有支配权，这就等于从根本上否定了宪法所规定的纳税人对“合法”的个人财产权享有的所有权。从道理上无论如何是讲不通的。为了达到纳税人决定和控制国家征税权的目的，国家就必须建立一套运转良好的选举制度，以保障纳税人的选举权和被选举权，保障纳税人的思想自由和言论自由，保障纳税人免于恐惧的自由，并把税收“授权”的权力永久性地留在议会或人民代表大会等公意机关手里。所谓“无代表则无税”，实质就是税收立法的“议会保留”。如此，国家征税的权力才是正当的、合法的。这是税收一个方面的含义。 税收另一方面的含义是讲纳税人义务，所谓“纳税人意识”，突出包含着公民自觉纳税的服从意识。政府要履行公共服务的职能就必须拥有一定的财源和配置这些资源的权力，这些资源只能由纳税人来提供。公民不纳税，就等于放弃了自己做公民的权力，就将不会有法律、和平和公共安全。“不服从公共权力的公民就是不服从自己”（雅克•皮埃尔•布里索特）。不能设想，一个国家是由一批偷税者或旁观者组成的，有偷税行为的人也不可能正常行使公民的权利，不可能难理直气壮地监督政府，于是民主也就会成为一句空话。所以，在民主、法治的社会里，公民是国家的主人，纳税人实际上是在给自己纳税。公民没有偷逃税的理由，更没有这个权利。 茅于轼先生前几年写过一篇《没有理由不纳税》的文章，他说“每个人要认识到，自己是国家的主人，也是政府的主人，要承担起公民的责任，这才会有公民的权力。”这种权利与义务的对应关系，是现代社会人民和政府关系的基础，而这种关系的建立正是公民依法从纳税这一点开始的。所以西方国家一直流传着一句话：人生在世，有两件事是天经地义、无可避免的，一是死亡，二就是纳税。日本税务征收机构用得最多的宣传口号是“偷逃税是国民共同的敌人”、“用你的税金建立美好的家园”。 所以，税收是一个义务与权利的统一体。权利是主动的，代表着利益；义务是受动的，代表着负担。一个社会的权利总量和义务总量大体上是相等的，它们相互依存，相互制约，没有无义务的权利，也没有无权利的义务。说句白话：拿了钱就得给人家干事。“拿钱”是权利，“干事”就是义务。不可计算、不可制约、不可监督，甚至不可过问的公民义务，在法治国家是无法容忍的。我们以往只从纳税义务的角度谈论税收问题，以致构造税的概念，甚至把它写道我们国家的根本大法里去，这样理解税，无论其理论多么高尚，都是片面的，都无法体现宪法所预定的税收性质，迟早要改。 有一点需要说明，因为这里有个观念问题非常容易混淆，我这里说的是说“公民”没有偷逃税的权利，要点在于“公民”二字。只有在税收法定主义之下，只有公民权利到位的前提下，公民才对国家负有服从的义务，才可能自觉地承担起纳税的义务，也才可能诞生真正意义上的“纳税人”。至于非公民社会的臣民、百姓，是根本与“权利”二字无缘的，既然没有权利，也就无所谓与之相对应的义务。所以我认为那不是义务，而是一个极权制度之下的顺民、奴才的犬马之劳，不纳税统治者可以像碾蚂蚁似的把他赶尽杀绝。所以，在专制制度下，不会有“纳税人”，当然也就谈不上纳税人的义务。 在我们的社会中，确实有很多人不喜欢纳税，其实都跟这个关系没弄清有关，即法律上、制度上、从主权在民、公民授权和赋税的合法性等根本方面厘清国家与公民、政府与纳税人、国家权力与个人权利之间的关系。我们是个转型的社会，可能向民主的社会转，也可能向专制的方向转，可能性并存。而最终你转到什么方向去，标志就是纳税人权利是否构成你这个国家宪法和基本制度的核心部分。秋风先生讲得非常到位：如果国家的决策就是那几个人的事情，如果公民的基本权利得不到确认、得不到保障；如果民意都得不到正常表达，如果政府的预算、税收可以任意确定，一个小小的基层领导就可以飞扬跋扈、任意胡为，那么，要想人民心甘情愿地自觉纳税，那才是见鬼。同样的道理，当一个国家的政治统治和赋税征收的法理依据还是暴力而非公民事先同意，是强制执行而非契约约束，那么，这样的国家里，它的税收也就只能通过暴力和强制才收得上来。 通过以上分析，我们现在可以对税收概念作以下的表述可能更加准确： 作为法律上的权利与义务主体的纳税人（公民），以享受宪法规定的各项权利的前提，以依从宪法而制定的税收法律为依据，履行纳税义务，以使国家具备为公民提供公共服务的能力的活动。 这样定义税收的概念的确有点繁琐，但它有益于正确指导我国税收立法和政策制定过程和税收的实践活动，有益于构建体现宪政精神的税收学体系。不妨提出来供大家讨论。 3．税收的“三性”成立吗？ 几十年来，我国所有的教材上对税收的形式特征都是一样的，这就是著名的税收“三性”---强制性、无偿性和固定性，包括我自己的著作也曾这样表述。“税收三性”产生于计划经济时期，那时候的体制，是大政府，小社会，财政是国民收入分配的“总枢纽”，国家财政收入的主体形式也不是税收，而是国营企业的利润上缴。那时候的财政指导思想是“国家分配论”，那时候没有真正的纳税人，也没有真正的税收。“三性”的提出，符合当时的制度需要和要求，是那个时代的产物。 但现在情况已经发生了巨大的变化，社会财富分配的形式已多样化，公民个人合法的财产权利已经明确受到法律的保护，纳税人权利保护的意识已经在民间苏醒，这时候再把“三性”作为税收的形式特征显然是不适宜的，也无法得到广大人民群众的认可。 税收“三性”叫我看起来很不科学，也很不严谨。“强制性”是任何法律共有的因素，不只税法有强制性，其他法律也都有，如何能构成税收的特征呢？既然强制就可以征税，民主、协商和事先同意这些理念就被我们完全排斥掉了，不可能进入我们的税收学研究的视野，更不可能写进我们的教科书中。所谓“无偿性”更是荒唐。纳税人之所以愿意纳税，之所以必须纳税，是因为市场无论运行得多么正常和高效都无法生产出公共产品，市场在这个地方是“失灵”的。所以人们才愿意出钱养活一个政府，才愿意降低自己的可支配收入向政府纳税，让它为社会提供公共服务，这是纳税人的整体利益决定的。不给纳税人以应得的报偿，那你征税干什么？还有那个“固定性”也不能成立，法律比起政策来它的特点就是具有相对固定的特征，这同样不能构成税法的基本特征，而且它还会将不义的法律、政策“固定”下来使人们难以撼动。在“固定性”之下，人们往往为自己制定的法律所限制、所奴役。 “三性”的荒谬和和顽固存在，给我国税收领域造成相当大的危害。既然有强制性作“后盾”，乱收税费、乱罚款、乱摊派也就不必跟交税、交费者协商，凭借所掌管的权力就可以做到，其结果，就是我国各级政府迷信权力的现象普遍存在，大家叫它“官本位”，就是不合理的税收、收费和罚款行为屡禁不止，即使有中央的命令和纳税人的要求。也不可能得到及时的修正。也就可以理解，为什么我国税费改革总是举步维艰。而无偿性，不必细说了，“三性”中属这一“性”最没道理，它与我们这个时代已经完全格格不入，它的结果就是给我们制造出一个我们越来越养活不起的也得罪不起的无限政府来。至于那个固定性所起的作用就是把这一切不合理的事物“固定”下来，即使是不合理的制度或政策，也无法调整或改变。比如，目前主张取消工商部门收取管理收费、年检费的权力的呼声很高，但前景却很不乐观，部门的利益大于一切，众多的个体户、中小企业虽积极支持却又无可奈何。强势政府/、弱势民众的格局任谁也无法改变，面对这么重要的、涉及千百万人民群众利益的大事，我们的自称代表人民利益的人民代表大会的代表们一片寂静无声，而多数学者竟也选择了当哑巴。 一个政府的存在，无论它有多么崇高或深远的理由，作为一个公共机构最基本最起码的功能其实是非常简单明确的，这就是“组织和执行公共产品的供给”，包括产权保护、市场环境和秩序、基础设施、社会保障、国家安全等。提供好的公共服务是人类社会需要政府的理由，甚至是唯一的理由。一个能做到任意支配公民财产权的政府，一个能绕过纳税人自定章程的政府，不是人民所需要的政府，也不会是一个好政府。 我在2002年即发文于《战略与管理》杂志，对“三性”表示了怀疑，我的原话是“宪政和市场经济制度下税收的的形式特征，已经不再限于传统的“三性”，起码应加上‘公共服务性’和‘互惠性’。”但这以后，虽然也有法学界的学者提出过不同意见，总的看，它的地位并没有真正被撼动，至今仍盘踞在我国财政学和税收学专业的教科书里。这个“互惠性”现在看海需要进一步研讨，但“服务性”应该是成立的。因为别的法律不一定具有服务性，而税收是有的，而且是它最重要的特征。 让我感到高兴的是，最近周天勇先生也撰文提出对税收“三性”的看法。他说：“ 从学理上来说，建设和谐社会，建设现代公民社会，建设公共财政，需要将原来传统的社会主义税收学的所谓税收的强制性、无偿性和固定性，改为协商性、服务性和可调整性。这样，可以使政府在收税和收费时，与人民协商；将收取的税收，大部分用于公共服务，服务于人民；而对一些不合理的收税、收费和罚款，要进行清理和调整。” 这说明越来越多的学者开始意识到这个问题，一个良好的开端。不过，天勇先生把税法的“法”的性质给淡化了，特别是“协商性”恐怕很难成为税法的特征。税法形成之前是可协商而且必须协商的，但在税法成立之后就不能再协商了。可以进行学术探讨，可以通过听证会、媒体报道等形式频繁地进行民意调查，但法律的执行应该是严肃认真的。至于“可调整性”，表面上看与法律的刚性原则相矛盾，但这也许构成税法的特征。到底应该把税收的形式特征归结为哪几“性”，是可以慢慢进行理论探讨的。 4．是“纳税人”还是“纳税义务人”？ 我国《税收征收管理法》第4条的规定：“法律、行政法规规定负有纳税义务的单位和个人为纳税人。”对纳税人的解释仅到这个层次是不够的。因为仅仅指出“纳税人”是税款的实际缴纳者，还远远没有把握“纳税人”的准确涵义。纳税人不仅履行税款缴纳义务，还必须享有权利。只有缴纳义务而没有享受相应的权利，那就只是个“税款的缴纳者”，而不是“纳税人”。 在传统社会中，纳税人首先或只是一个义务主体，他无法与权力主体也就是国家对等地进行交流和谈判，更不可能对其进行监控和制约，而只能以卑微的心态祈求恩赐和宽容。在这样的社会中，国家是高高在上的支配性力量，而纳税人不过是供其压榨和控制的对象而已。 现代法治社会的重要特征在于对于“公权力”的制约。政府拥有权力、资源，但这权力和资源来自于人民的授权，而且这些权力也只是它履行公共服务职能的必要条件，在人民授权的范围之内行使。政府征税，不是为了供养和伺奉权力，不是为了养活自己，更不能为所欲为。除了提供公共产品和公共服务，国家和政府没有其他的存在的理由。 纳税人之所以同意纳税，并不是因为政府先天具有课税的权力，而是出于保护自身利益的需要。如果没有国家提供适当的公共产品，以解决市场失效所带来的问题，纳税人的个人利益就会受到损害。所以，纳税人愿意以牺牲自己的财产为代价，支撑起整个国家权力体系。 这样，“出了钱”的纳税人就有充足的理由要求国家为自己提供高质量的服务，有权选择由什么样的政府来管理社会，有权通过一定方式参与政治（如议会），将治税权和预算权真正掌握在自己手中；有权要求政府所征之税只用于向社会提供公共服务和公共产品，不能用它来谋取自己的私利，更不能用它来制造公共祸害。如果政府不能按照纳税人的信托提供公共服务，纳税人就拥有更换政府的权利。如果一个社会没有这样健全的政权更迭程序，就只能使社会矛盾不断积累以至不得不通过社会革命达到同样的目的。中外历史上的抗税革命、农民起义、独立战争等等实际上都是一种“纳税人运动”。 因此，在宪政制度和市场社会中，纳税人决不只是什么“纳税义务人”，而是真正的权利主体。纳税人必须跳出单纯与税款征收有关的身份意义，从一个政治人的角度为维护自己的权利而抗争，进而凭借自己的公民身份和公民才拥有的权利即纳税人权利在政治上拓展自己的活动空间。 基于这一理解，纳税人权利就不只是我国《税收征管法》中所涉及的“纳税义务人”的权利——纳税人履行具体纳税义务时所享有的为一定行为或不为一定行为，而应是更广义上的概念，包括在税收立法、税款征纳、税款使用、税收监控等整个税收过程的权利。从这个意义上说，中国目前还没有真正的“纳税人”，各种侵害纳税人权利的现象当然也就难以从宪法和法律的层面上得到有效的救济。 如果当下的中国人受到非法税费的侵害，不必大惊小怪，如果你上告无门那也是正常的，如果你上告有门那是你有运，因为你还不是一个真正拥有权力的纳税人。 5．纳税人交的税是国家的，还是纳税人的？ 常见一种说法，说“你不应该偷税，那部分钱本来就不属于你，那是国家的钱，你偷税就是偷国家的钱”，应该说这话代表了相当一部分民众和企业的想法，比如中国大杨企业集团董事局主席兼总裁李桂莲就这样说：“在我的脑海里从来就没有欠税的概念。因为税收是属于国家的，怎么可以去欠呢？”政府在进行纳税宣传时也有意无意地回避这个问题的正确解释。但这种说法其实是不对的。因为它从本质上把税收的合法性给排斥掉了，这样的认识丝毫也没有超出封建专制社会交“皇粮国税”的思想水平。 现代法治国家是建立在私有财产权的基础上的，国家征税，就意味着国家对私有财产权的承认，一个非常浅显的道理是，既然产权是确定的，你在对私有财产进行征收之前就必须要取得公民的理解和同意。如果一个税收在征收时未经或者无需经过财产主体的同意，等于政府对私有财产的处分可以为所欲为这样，这就可以认为，政府相征多少税就可以征收多少，只要它愿意，从理论上没有任何障碍。而这样的征收，与拦路抢劫或者赌场老板抽份子就没有什么两样了。 所以，不承认私人财产权的征收不是税，可以把它看成“租”，或者“捐”，反正不是“税”。这就告诉我们，只有对私有财产的合法征收才是税，或者说，没有私人财产权，就没有税收。 承认国家征税的“纳税人事先同意”原则，才有可能建立一种能够制约政府征税这个权力之手的制度，宪政民主对政府的限制首先就体现在对政府征税和用税的限制上。或者说，凡是没有建立“纳税人同意”的制度的国家，它的税收都缺乏合法性。所谓宪法上的私有财产不受侵犯，首先就是私有财产不受来自于政府的非法税、非法费的侵犯。因为只有政府的征收才可能对私人财产权构成不可抵御的威胁。 这个问题不讲清楚，就变成了政府是在给自己收税，财政支出是政府用自己的钱，在跟纳税人没什么关系，甚至无权说三道四，就会在理论上出现极大的误区，就像我们现在一样，把税收看作是国家单方面为了自身需要而对纳税人的无偿征收，就会强化人们对税收的厌恶心理，于是偷逃税变成为这样的社会里不可抑止的现象。 现在可以回答了，纳税人交的税是“谁的钱”？它本来就是纳税人的，不属于国家所有。征税之后，它的所有权也并没有发生转移，因为拥有对税收的处置权的从根本上说还是纳税人，纳税人通过议会最终决定着这笔钱的去向，监控着它的使用效果，它的用处归根到底是为纳税人服务。所以，如果一定要问“那是谁的钱”，我说是纳税人的。 6．是“交税”还是“缴税”？ 一般的回答是：“缴”在法律条文中用得多。依法必须“缴纳”的，就用“缴”，“缴税”比“交税”更规范。我感觉这个回答还不能令人满意。 查辞海，缴、交的意思非常接近，都是交纳、给付的意思。但“缴”总让我想起“缴枪不杀”来。“缴”带有一定的强制性，而“交”，则显得更平等，也平和一些。而我在前面已反复强调，税收法律关系的双方本来应该是平等的。 在这个问题上，汉娜•阿伦特――就是那个写过《极权主义的起源》犹太女思想家说的话也许对我们有启发。在阿伦特看来，法律的本质是对人的行为的指导而不是强制制裁。法律最好不要被概念化为命令，也不是对人民的行为方式的描述性陈述，而最好是看成为集体的契约。她打了个比方：一个规定要缴税的法律最好不要表达为“交税”，也不要表达为“交税在这里是惯例”，而应该表达为“我们已经达成契约在这个共同体里交税”。这里的关键词是“达成契约”。这意味着正在讨论的法律不再仅仅是一项提议，而是一个达成了的契约并因此具有权威的指导性；其次，公民已经同意这一法律，愿意支持这一法律并且“宣誓”服从和帮助执行这一法律。 比较而言，我主张“交税”，而不是“缴税”。 7．税收反映的是“权力关系”，还是“债务关系”？ 这是两种完全对立的观念和理论，直接决定着一个国家税收立法和政策制定的基本理念、基本价值和基本原则，当然，依据不同的学说建立起来的税收政策也就肯定是完全不同的。 税收债法理论的核心是把国家和纳税人的关系定义为法律上的债权、债务关系。在抽象的税收阶段，国家对符合课税要素的纳税人，有请求其履行税收债务的权利，这时候国家是主体，是债权人；公民是义务主体，是债务人。这是这个事物的一个方面。另一方面，税收又不等同于私法上的债权，它是公法，因为债权人是国家、政府。所以，如果我们把税收阶段拉抻到整个财政收支过程来分析，就可以看出，国家提供公共产品又是公民对税收债务履行的对等支付，是一种付出以后的回报。这时候的国家就变成了义务主体、债务人，而公民（纳税人整体）就是公共产品的享有者，是权利主体、债权人。这就从另一个角度印证了国家与纳税人之间是一种互负给付义务和请求权利的平等关系。这就是区别――“权力关系说”强调的是税收的行政属性和政治地位的不平等性，而“债务关系说”强调的是财产关系的平等性和权利、义务的平衡关系。后者揭示了税收的本质，而且也只有它才是真正的税收本质。 遗憾的是，在中国人群中，除了一些学者，社会上的大部分人对税收是一种债权、债务关系可能听都没听说过。我和我的学生做过随机调查，情况的确如此。所以，我们一直秉承的税收理念还是传统的国家主体论、国家分配论，我们理解的税收的基本特制还是那个老“三性”，而这样的解释现在已经明显不能成为说服纳税人严守纳税义务的理由了，我们却一直还在坚持，新近出版的税收教材和专著几乎还是众口一词，将纳税人简单地等同于纳税义务人。我们一直拿着不是当理说，我们一直把错的当成对的来坚持，根本没有正确理解国家和纳税人之间究竟应该是一种什么关系。现在税收领域中出现的问题，几乎都与此有关。 其实，早在1919年，德国就在《税法通则》里明确地提出了“税收之债”的概念，这以后，英国、法国、美国、瑞士、意大利、日本等国，还有后起的韩国、新加坡、我国的台湾等等，都先后接受了这个理论，并把它写进国家（或地区）的税法中。 把税收看作是一种债权债务关系，有助于改变我们的传统税收观念，有助于切实保障纳税人的合法权益。它的出现，将引起我们在税收立法、政策制定、税收实践以及税收理论研究和教学等几乎所有方面的根本性改变，甚至可以说是税收领域的一场思想革命。 税收债法理论照亮了我国税收前进的道路，剩下的，就看我们有没有勇气接受它、实践它了。就像鲜艳的花朵只有在土壤。空气、阳光和水的综合作用下才能美丽绽放一样，税收债法理论的移植和实践必须具备相应的条件。简单说，一是必须有完备的税收法律，二是法治化的社会环境。一个是法，一个是法治，缺一不可。可以说，税收债法理论毫不遮掩地表达着对宪政民主制度的渴望。我希望，我的国家离这个目标渐行渐进，而不是越来越远。 8．我国宪法在税收问题上有什么明显的欠缺？ 近年来，我国公民的纳税人意识逐步觉醒。人们遇到政府征税或公共事务的时候，已经不是完全的被动服从，而是首先想到“我是纳税人”，我有权“说不”，或者“发问”。这绝对不能视为社会的“乱像”，而是标志着我国市民社会的日渐成熟。一种新型的纳税人与政府之间的关系正在形成。 宪法的“法”是反映人民共同意志的民主立法，也是保障纳税人权利不受侵犯的自由之法。宪法所确认的正义、平等、人权等价值观，在各种税收专门法中得到充分和准确的体现，是一个新兴税收国家形成的标志。当今世界上，纳税人权利保护问题受到越来越广泛的关注。几乎所有倡导法治的国家，无论其发达程度、地理位置、社会制度、历史传统如何，都在宪法中设置了纳税人权利保护的内容，并在有关国家机构、权力分配、公民权利和义务的规定中对税收的法治性质做出明确的阐述，并几乎无一例外的将相关的权力赋予议会。可见，税收法定的精神在世界上大多数国家的宪法中都表现得淋漓尽致。 反观我国的宪法文本，只有一条关于税收的条文，即第56条：“中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。”从形式上来讲，税收也算是进了宪法，但问题是它没有任何税收法定的内容，没有任何纳税人权利的规定，没有任何有关国家税收权力归属的内容，既没有规定纳税人的权利，也没有明确说明征税是否需要代议机关（人民代表大会）的同意。在税收这个涉及国家生死存亡和政府与公民关系的最重要问题上，国家的根本大法竟然是一片空白，不能不说是一个极大的缺憾，并在税收实践中引发了诸多的问题。不能不承认，与税收立宪国家相比，我国只能算一个非常落后的国家。这就可以解释“底层”民众在面临纳税（包括“纳费”）的困境时，为什么很难寻找到相关的法律渠道来维护自己的利益，为什么一些地方行政权力可以肆意侵犯宪法权利，又用行政权力来对付滥用行政权力，为什么新出现的问题总是多于被解决问题的局面。当我们谈到解决诸如乱收费乱罚款之类的社会问题时，是不是首先应该弄清楚，这里所涉及的究竟是行政权力到位不到位的问题，还是公民的宪法权利不到位问题。现实告诉我们，我国还不是一个真正的法治国家。 宪法存在明显欠缺，税收立法必然更加残缺不全。我国目前所开征的20多个税种，经由全国人民代表大会立法的仅有三个，即《个人所得税法》、《外商投资企业和外国企业所得税法》《税收征管法》，而且我国的税收立法绝大多数都是违宪的，也是违反《立法法》的，比如税收行政法规没有明确的授权，更不用说符合立法法所规定的授权要求了。 当然，承认我国宪法的欠缺不是为了贬低我国宪法，而是为了逐步完善它，以推动我国法治建设的进步。我认为，我国在不远的将来就税收问题再次修宪势在必行，而未来的修宪应以补充体现税收宪政精神的条款为特征，具体内容应集中在“纳税人的基本权利”、“税收立法权”、“税收委托立法权”、“税收要素”、“依法征税”等方面，而且应当把税收立宪的精神贯彻到立法法和正在拟定中的税收基本法（或称税收通则）中去。 9．纳税人必须拥有哪些基本权利，而这些权利我们没有或基本上没有？ 有学生问我，怎能说我们国家的纳税人没有权利呢？有啊，《税收征管法》、《行政诉讼法》等法律中规定了纳税人的权利，条款数也不算少啊。是的，那里面规定了纳税人的延期申报权、延期缴纳税款权、申请减免权、申请退税权、要求保密权等等，的确都属于纳税人应得的权利。我把这些权利归纳了一下，共有11项，还有纳税人的义务，共有9项。权利，确实存在。 但问题是，我们的法律、法规并没有规定出本质性的纳税人权利，所涉及到的权利都是一些低层次的纳税人权利。纳税人的本质权利便是是纳税人享受公共产品、公共服务的权利。所有的具体义务都是在这样一个本质权利下派生出来的。没有本质上的权利，具体的权利就没有意义。比如，纳税人必须依照法律规定缴纳税款，这项义务的规定是为了税收收入的实现，而税收收入实现的目的，则是为了政府具备纳税人提供公共产品的能力。再比如，纳税人应当如实地向税务机关提供纳税信息，这也是为了方便征纳机关征纳税收，而其最终目的也是为了向纳税人提供公共产品。可以说，所有的纳税人义务的规定都是为了这样一种权利、义务逻辑而规定的。所有具体的权利都是在这项本质的纳税人权利下延伸出来的，比如受尊敬权是纳税人作为主体的应有之义――你不尊敬根本不可以，其他的，延期缴纳税款、委托税务代理人代为办理税务事宜等等都是纳税人作为权利享有者的本来含义。 由纳税人的本质权利派生出的首先也不是各种具体权利，而是较高层次的纳税人基本权利。这里说的“基本权利”指的是征税的决策权和税款使用的监督权，也可表述为：纳税赞同权、代表选举权、税款支配权等，由于纳税人参与国家政治过程，纳税人的权利还可以扩展为财产权、平等权、言论自由权、结社权等。 可是我们的税法中这个逻辑关系是不成立的，不能说这些义务的规定就是为上面这些权利服务的。我们能说纳税人承担提供信息的义务是为自己的知情权服务的吗？我们能说安装、使用税控装置的义务是为自己的受尊敬权服务的吗？纳税人按照规定的期限办理纳税申报和报送纳税资料，也是一样的道理，如果脱离了纳税人的本质权利和基本权利，他的“义务”跟专制社会的奉旨纳税还有什么两样？ 公民社会跟专制社会税收的本质区别的，所有的具体权利都是纳税人公共产品享受权这项本质权利和基本权利的延伸，所有具体的纳税人义务都是为了实现纳税人公共产品享受权这项本质权利而规定。离开了纳税人的本质权利和基本权利，一切都无从谈起。我们永远也不要忘记这一点。 我国的《税收征管法》确实规定了一些纳税人权利，这是个进步，但现在有人用它们来证明我国纳税人权利已经到位，这不是正确的理解。那里面多是一些纳税人的具体权利，基本没有涉及纳税人的本质权利和基本权利，因而是不到位的纳税人权利、低层次的纳税人权利。这些权利专制社会也可能有，例如，不管税收立法的变动性有多大，在特定的时期，征税的依据还是固定的。对征税过程中的违法行为，纳税人可以在权力体系内逐级上告，直至最高统治者。有时候，问题也能够得到解决。然而，不容否定的是，纳税人的这种权利只是固化其义务主体地位的一种手段，并不足以使其成为一个权利主体，更不可能成为民主、法治实现的标志。 从这个层面上理解权利与义务的关系，权利是第一位的因素，义务是第二位的因素。税法是以纳税人权利为本位的，纳税人权利构成税收法律体系的核心。权利是纳税个体的自主性、独立性的表现是国家创制税收法律规范的客观界限。纳税人权利是目的，义务是手段，义务的设置是为了纳税人权利的实现。而在专制社会或非民主社会里，这个关系正好相反。法律是统治者维持特权的工具，他们拥有无限的权利，人民则承受着无限的义务，是义务本位的法律。中国传统社会制度的最大弊端，就是重义务、轻权利，把法律视为防民、治民的工具，把民众看作唯统治者马首是瞻的仆人。受这种文化的影响，至今，中国人的权利观念仍然薄弱，某些政府机关或官员对民众“召之即来，挥之即去”的主子意识依然顽固不化。中国人至今所能理解的国家、政府与人民的关系，仍然是“亲民”、“爱民”，这不过是传统的官在上、民在下思想文化的反映，与我们对现代民主文明社会追求的权利本位观念相去甚远。 税收因公共产品的存在而产生。公共产品消费的非排他性和非竞争性使其没有办法由私人部门提供，而只能由政府提供，并由此形成纳税人与政府的“最原始”的也是最“基本”的关系：政府为公民提供必要的公共产品，纳税人把税收当作公共产品的对价，承担纳税的义务，目的是为了实现享受公共产品的权利。可见，纳税人与政府的关系，最初起因是纳税人对公共产品的需求，最终目的是实现纳税人享受公共产品、公共服务的权利。 这些权利为什么要归于纳税人？因为它直接关系到纳税人的财产权。从法理上说，公民的私有财产权先于国家税收权力而存在。财产权是一种不容置疑的绝对权利、和公理权利，它与人的生命权、自由权共同构成了最基本的人权。政府“剥夺”的多，“剥夺”的不合理，就会直接侵害纳税人的财产权。所以正当的税收，应该是政府与纳税人协商、谈判、博弈的结果。 如果政府不给予纳税人这个权利，拒绝跟纳税人就税收问题进行对等谈判，纳税人维护自己财产权的本能和欲望也不会因此而降低。谈判桌上办不到的事情，纳税人会“挪到”谈判桌下面去进行，那就是偷逃税收。一个纳税人权利缺乏的社会，一定是纳税人偷逃税现象极为严重的社会，而且偷税之风不可抑止。因此，只有一个办法，给纳税人以应得的权利。 我曾在《论税收的宪政精神》一文中将纳税人基本权归纳为10项。比如，所有的税收要素都必须由人民代表大会（议会）进行法律规定。在宪政制度下，所有的税收事项都因涉及人民利益或可能加重人民负担而成为立法事项；比如，税收立法机关必须依据宪法的授权制定相关的税收法律，并依据宪法保留专属自己的立法权力，任何其他主体（主要指政府）均不得与其分享立法权力，除非它愿意将一些具体和细微的问题授权给政府或其他机关立法，而这种授权也必须在宪法的框架之内进行，而且是具体化的。任何政府机关不得在行政法规中对税收要素等做出规定，也就是说，除税收立法机关正式立法外，一切政府文件、部委规章、法院判决、民间习俗都不算数。比如，政府征税所依据的法律，只能是人民行使权力的议会制定的法律，这意味着不允许存在任何超然于宪法、税收基本法和相关税收法律之上的权力，意味着任何人不得因违反宪法和税法之外的原因而受到法律的制裁；再比如，规定人民仅承担宪法和法律规定的纳税义务，有权拒绝这个范围之外的任何负担，等等（见《财政研究》2004年第5期）。 这些权利理应归于纳税人，如果现在这些权利让政府垄断着，那么就还给纳税人，不给不行。为了社会的长治久安，为了“和谐社会”的实现，政府只能委曲求全，没别的选择。 10．我们需要什么样的税收文化？ 任何好的制度的背后都必须有个与之相适应的文化的支撑，现在中国的制度为什么是这个样子而不是那个样子，是因为我们有我们自己特有的文化，一种很难改变甚至不可改变的文化在起作用，当然，还有别人的文化的融合沟通。正如马克斯•韦伯在自己的名著《新教伦理与资本主义精神》一书中指出的，制度的发展与变迁在很大程度上是可以由某种文化原因来解释的，甚至完全取决于文化自身的理性程度。我的朋友刘军宁先生也说过，制度本身很容易引进，照葫芦画瓢，说规范就可以规范起来，但是，如果缺乏一个宪政民主的文化环境，不认真培育政府、官员和公民的宪政民主意识 ，那么，即使引进最好的制度，到头来也会是竹篮子打水一场空。自然，税收也是如此，而且更是“如此”。我们这个民族，实在太缺乏现代税收的文化理念，太缺乏纳税人的权利意识，太缺乏公共财政精神了。 一个故事曾引起我的注意。1851年，就是道光皇帝“驾崩”的那一年，一个叫赫克（Huc）的外国人和几个朋友离京外出，在一家客栈饮茶时，遇到一伙中国人。几个外国人想发起一场“小小的政治讨论”，他们针对皇位的继承问题提出了各种猜测，意在引导在场的中国人说出他们的看法。但是，那几个中国人对此无动于衷，继续喷云吐雾，大口饮茶。中国人的冷漠激怒了外国人，并表示了不满。这时，一个中国老者起身走过来，把双手放在赫克先生的肩上，冷笑着说：“听我说，朋友，你为什么要让这些无聊徒劳的推测来劳心、费神呢？大臣们关心此事，他们拿的就是这份俸禄。让他们拿他们的俸禄去吧，可别让我们操这份心。我们一无所得，还要去关心政治，岂不成了天下最大的傻瓜？” 这位中国老者一语道出了中国社会的本质：百姓毫无权利可言，既然如此，人民也就自动选择了从心理上远离这个国家，他们认为，自己没有必要为这样一个不属于自己的国家承担义务。所以在外国眼中，中国人对国家政治和公共事务总是显得“极度冷漠”，而税收在中国人的心目中，从来就是猛虎野兽，唯恐避之不及。 今天的中国人，这个“传统”继承的“不错”，偷逃税之风就像肆虐的瘟疫，遍布大江南北，各行各业，各色人等都被“卷”了进去，甚至到了“法不责众”的程度。在一个不尊重纳税人权利甚至不知道纳税人权利为何物的社会，怎么可能造就出自觉守法的纳税人来？一方面是“收税是政府的事，纳税人无权说三道四”，另一方面是“你收你的税，跟我们有什么关系？”对税收的专断和冷漠交织在一起，今天的中国人跟150年前的中国人相比，究竟进步了多少？ 最近某新闻机构组织了一次问卷调查，其中一个问题是：如果税务机关对你进行行政处罚，且处罚过重，你该怎么办？结果有89.26%的纳税人选择找人说情，8.42%的纳税人选择接受税务机关的处罚，只有2.32%的纳税人选择运用法律维护自己的权利。另据最高人民法院行政审判庭的人士披露，近年查出的与税收法律不符的涉税案件和不当的税务处罚决定数以万计，但每年法院审理的税务行政案件占当年全国行政诉讼案件的比例却不到2％。在发达国家和大部分发展中国家中，这个比例一直是很高的，我国台湾地区高达60％以上。当自己的权益受到非法税的侵害时，人们首先想到的是托门路找关系，却想不起应该用法律武器保护自己。“人是有的，没有声音，寂寞得很。——人会没有声音的么？没有，可以说，是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了”。鲁迅先生所说的无声的中国，仍然在21世纪的中国人中间徘徊。 到目前为止，我国官员们所能理解的政府与纳税人的关系，还是“支配”与“被支配”、“管理”与“被管理”的关系；我国纳税人所理解的税收，还是“皇粮国税”的水平。改革开放快30年了，在这个问题上，我们的长进实在有限。哈耶克说：“在税收这个领域，政府政策的专断趋势比其他领域更为凸显。”我们从消费税调整和最近的对二手房转让所得征收20％的决策过程可以看出来。几乎都是政府自说自话，整个决策过程没纳税人什么事，只有听招呼的份儿。就是此前的个人所得税的听证会，大家也都知道那是怎么回事，跟民主根本不沾边。 国外的经验或许能促使我们反思自己的税收文化。SGATAR（亚洲税务管理与研究组织）的主干国家都非常注意政府在税收过程中的角色定位，他们认为，新型的税收征纳关系是以纳税人为中心，纳税服务的具体内容取决于纳税人的需求。他们非常注意加强对纳税人需求的调查分析，建立纳税人意愿的反映渠道，实现纳税人与税务部门的良性互动。比如在新加坡，企业被认为是经济增长的原动力，是社会财富的创造者，而不是企业的“家长”或“指挥官”。政府的基本职责是向纳税人提供良好的法律、高效的行政机构以维护市场的公平竞争，并提供包括硬件（物质）和软件（人力）在内的税收基础设施。美国更是一个非常有名的尊重纳税人权利的国家，制定有《纳税人权利法案》，在官方和民间建立了发达的纳税服务网络。所谓“民间”，是指独立于官方税务机构专为纳税人提供帮助的“纳税人援助服务处”（Taxpayer Advocate Serv-ice）,在每个州和报税中心都设有办公机构，其主要职责是维护纳税人和协助纳税人解决纳税过程遇到的困难，这就使大部分税收问题都能得到较为公正和及时的解决。应该说，这才是税收领域的“主流文明”。 我们必须意识到，纳税人的权利、纳税人的精神、纳税人的原则，早晚会植根于我们的社会中和每一个公民的心灵中，并且将再也不会因为我们转过脸去而消失，唯一的选择是正视它，对它做出正确的解释。公民承担纳税义务以享受宪法规定的各项权利为前提，任何单方面要求公民强制承担纳税义务的行为，都是不正义、不合法的。更重要的是，纳税不单单是一种向国家尽义务的过程，更是法律对公民作为这个国家主人的身份的确认；与义务相对的不只是权利，还融合着纳税人的责任、使命、尊严和荣誉。一个不尊重纳税人权利甚至不知道纳税人权利为何物的社会，是永远不可能造就出自觉守法的纳税人来的。 我们，每一个共和国的公民，都不应该忘记一件你生活中最重要的事情：那个表面上看来威严、强大的国家，那些政府机关大楼坐着的每一个或严肃或冷淡或高高在上的官员，从根本上说，是你用你的辛勤劳作和血汗换取的财富支撑着的、养活着的，而不是相反。我们应该在自己的脑子里深深地刻印下这样的观念，并且要把这种税收观念或者说文化告诉每一位中国人： 只有人民才是税收的最终受益者； 只有人民授权才是国家征税唯一的合法性源泉； 只有承认、尊重和保护纳税人基本权利的税收才是值得人们尊敬和遵从的税收； 只有征税方与纳税方之间拥有互信和共契（solidarity）的税收才是纳税人所需要的税收； 只有在正义的（平等、公平、中性、效率）、法治的、人性的税收之下，公民才会自觉地承担起纳税的义务； 只有公开、透明，能够接受纳税人监督和控制的税收才具有可靠的和持久的生命力； 只有真正体现纳税人的意志、切实用于提高每个公民生活福利的税收才是好税收； 只有好的税收，才会有好的政府和好的纳税人。 我们，共和国的公民，能接受和树立起这样的税收观念吗，能大声地发出自己作为国家主人的声音吗？能把听不到纳税人声音的中国“变成一个有声的中国”吗？
一杯水”的启示
重庆市九龙坡区信访办的工作人员，在于政府机关人员和上访群众坐在一起协商过程中，只给领导倒茶、不给群众添水，遭到上访群众公开质疑。（《人民日报》2007年5月10日）“只给领导倒茶，不给群众添水。”寥寥十二个字，勾勒出一幅极具视觉冲击力的“机关作风图”。身份不同，导致了居高位者茶有得喝、而位卑者水也没得喝的“一杯水”事件。在笔者看来，“一杯水”事件（我不赞同“事例”之说），启示有三：首先，透过一杯望眼欲穿的水，折射出了上访群众在某些信访干部心目中的地位高低。上访不是去信访办做客，压根就没想享受饱餐一顿的VIP待遇，甚至也没奢望得到接待人员递来一杯热气腾腾的白开水（事件发生在冬天）。换言之，上访者真正计较的未必是“一杯水”，而是作为上访者和作为“被告”（上访案件中的被告政府部门人员）的地位的平等问题。同座不同礼遇，遭到上访者的抗议后，信访接待人员仅仅用一杯水堵住了那个喊渴者的嘴。可以想见，被迫给喝渴的上访者倒水的那个接访者内心里，其情愿程度会有多高。若是上访的是领导，被访的是群众，真不知道谁才配喝上信访办的茶或白开水呢。再者，“一杯水”事例的“警示”，警示的是形式，而非内容。事件被曝光后，九龙坡区信访办开始反省自己，并有所警示，开展“一杯茶”、“一张笑脸”、“一声问好”、“一句请坐”的“四个一”活动。这四项改进措施，看似热情周到，实则不然。群众上访为反映问题、解决问题而来，信访办接访的形式人性化固然重要，但是，通过“一杯水”事件，改进工作作风、追求信访效率，提高信访质量，才是根本。倒茶、笑脸、问好、请坐，是形式，不是接访的实质。倒茶添水容易，心系上访群众的问题最难啊。此外，难得的“一杯水”，丈量出一些机关距离“作风建设年”的达标要求究竟有多远。群众的满意度，是衡量党政机关的服务到位的最好参照物。2007年，是全国各级党政机关的“作风建设年”。倒茶添水这样的事情，乍看上去很小，怕是不少部门，也未必敢拍着胸脯说自己问心无愧。堂堂的政府机关，连这点基本的接人待物的“礼节”都做不来，怎么能相信他们能真正做到以民为本呢？“问君能有几多爱，恰似一杯茶水添过来。”身在“庙堂”的机关工作人员，不妨将“一杯水”事件当作镜子，从杯口大的“水面”中，瞅瞅自己，知不足而补差距。
百姓疾苦与旁观者的良知
郑板桥在《竹》中感言：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小 吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这里说得很清楚，是在衙斋卧听萧 萧竹，而且至少是县吏或者一方诸侯，此等感觉非我辈草民所能领 略。可是，郑板桥又说自己“难得糊涂”，因为世事早已看透，即使 自己想糊涂，也难得糊涂，良知和责任总在撞击他的心灵，可是势单 力薄，无力改变社会现实，怎一个糊涂了得？ 我非县吏，谈百姓疾苦，并无把自己置于百姓之上的意思，而是自己 本属百姓一员，更能理解百姓的疾苦。2007年4月20日，湖北嘉鱼县 发生群体事件，死一人，伤20余人，此案的由来我不必多说，诸君可 网络搜索，我只是想说作为旁观者，我们怎么了。 湖北的检察官达明先生仗义执言，在法律博客网连续发表《咸宁市嘉 鱼县公安局发生重大群体事件》一、二、三、四、五，引起广泛注 意，使得嘉鱼事件可能得到公正解决，这不仅体现作为一个旁观者的 达明检察官的良知，也体现当今中国的媒体也具有了相应的良知。对 于此类事件，国内一般媒体是不敢播报的，法律博客网毕竟是中国最 高检察院的旗下，如果作为最高法律监督机关的附属网站都无法庇护 百姓的呻吟，我们除了用黑暗二字来形容外，再无它字。事物总是矛 盾的，黑暗总是伴随着光明，在一定的时候，光明与黑暗并存。 可是，仗义的达明也面临压力，嘉鱼的公安局已经找上门了，结果怎 么样，是协商、和解、威胁、利诱，不得而知。而且，显然，达明还 会面临单位上的压力，作为检察机关的一员，领导是不喜欢下属炒作 的，这是“政治”不成熟的表现。如果达明真的涉嫌触犯法律，侮 辱，诽谤他人，甚至有丢饭碗的危险。此外，达明还可能会受到黑社 会的威胁。在生存的压力下，任何一个人退却，进而明哲保身，都是 可以理解的，也应当受到尊重和尊敬。促进依法解决嘉鱼事件的目的 已经达到，剩下的就是等待。 在达明的法律博客中，我们看到了两个不同的声音，一看就知道是嘉 鱼县的官方代表，是组织行为，这两个不同声音证明达明的报道是基 本属实的，也就是：第一，嘉鱼事件存在，并非虚构；第二，嘉鱼事 件死一人，伤20余人。只要没有虚构事实侮辱诽谤他人，达明就不必 心怀悔意，相反，正是从达明身上，我看到了旁观者的良知，看到了 中国社会的脊梁。 作为旁观者，嘉鱼事件关我何事，就是死100人又如何？我照样可以 闲看花开花落，望云卷云舒，听高山流水，荣辱不惊。淡看世事，心 平气和，一向被认为是一种修养，否则，会背上愤青、偏激的名声。 我们完全可以把嘉鱼事件，以及众多的变态上访，当作一种谈资，当 作与我们无关的另外一个群体的冲突，看他们互相争斗，视而不见， 甚至以此为乐。但是，出于人的良知，我们无法做到不闻不问，对他 人疾苦怀有恻隐之心，是人高于其它动物的基本表现。 有人说，达明完全是多此一举，嘉鱼事件自有正当渠道解决。是啊， 我们法律已经比较健全，深入的先进性教育和三个代表教育，已经使 我们的公务员，特别是司法工作人员，具备较高的素质和觉悟，为什 么不能相信他们？只是嘉鱼县公安局的做法很难让人相信他们是在依 法办事。我完全有理由相信，如果不是达明仗义执言，嘉鱼的上访者 死了人挨了打，还有可能被刑罚。如此，要么彻底臣服，要么铤而走 险，滋生更大的社会事件。 嘉鱼事件发生，还体现了中国乡土社会中存在强力就是正义的观念。 嘉鱼多属渔乡，在渔乡，非强力者无法参与竞争，强者为王是这里的 生存法则。此番嘉鱼民事纠纷的双方，我估计都是地方的强者，只是 一方有权力作为背景，使冲突升级，在上一个层次重复演示强者为王 的故事。这种弱肉强食的生存规则，说明中国乡土社会离法治还很遥 远，君不见“统治者的意志就是法律”的思想还是我国的主流法律意 识。既然强力就是正义，是主流的法律意识，人们的理性选择自然是 权力、财富、名誉和地位，只要拥有这些，就可以成为强者的一员， 从此可以俯瞰社会，百姓疾苦与己无关，即使卧听萧竹，也定是淡泊 心态或是富贵之感。 淡漠的社会责任感，对百姓疾苦缺乏恻隐之心，是中国上世纪80年代 社会变动对民族精神的深深伤害。艾青说：“为什么我的眼里常含泪 水？因为我对这土地爱得深沉。”我要说，为什么我的眼里常含愤 怒？因为我对这土地爱得深沉，不是我不想温柔。
有钱的医院和缺钱的护士
一记者从广东省2007年5·12国际护士节座谈会上了解到，全国每年有20%的护士离开护士行业，农村基层地区护士短缺非常严重，而在大城市，有些护理的待遇甚至比保姆还低。这个消息让您想到了什么？富医院里竟然有穷护士，够奇怪了吧。我们都知道，各个医院都很有钱，医院卖的药贵，这么说吧，到了医院很难找到便宜的东西，而且有的医院还硬让患者接受不必要的检查，医院的这些招法能为自己挣到大量的银子。医院有钱，在医院里工作的人都应该是高收入的人吧，非也。最起码护士的收入就很低，医院里还有谁的收入低？是医院的党委书记吗？虽然我们不能实行平均主义，但是收入差距太大，这也不好看呐。医生拿大箱子装钱，护士拿小包装钱，这让护士的心往哪里放？医生工作的技术含量高这是事实，但是，如果没有了护士，那医生跟跳大神儿的也差不到哪里去，他也不能让病人痊愈，俗话说，“三分医治，七分护理” ，没有好的护理，病人的病就不能好利索。因此呢，不给护士高工资，实在是说不过去。既然护士是很重要的，医院为什么还不给护士高工资呢？医生是挣钱的机器，而护士没挣钱的能力。医院是一心向钱看，而不是一心向病人看，这样的医院也有病人去看病，俺们中国人就是胆儿大。话又说回来了，不去那里又能去哪里？为了看病还能去美国？最后要给卫生部递个话，卫生部不能眼看着护士的收入就这么低，护士的收入低，她们就没心思干活，她们就不愿意当护士，她们就会改行；医院的护士少，病人就得不到好的护理，护士没心思干活，病人也得不到好的护理。作为国家主管卫生事业的部门，卫生部应该对护士的收入给予关注，应该命令所有的医院执行护士最低工资制度，卫生部应该制订护士最低工资标准，不要让护士的工资比保姆的工资还低。
伤天害理的“矿难最大受益者”
“矿难”是个什么？念，那是人世间最悲惨的事件之一。几十人、上百人乃至数百人的生命，瞬间化为乌有。就在那一刹那，多少老人失去了儿子，多少妻子失去了丈夫，多少孩子失去了父亲。而时下的矿工，又多是来自贫困农村的青壮年，他们是一家的顶梁柱。“一个家庭摊上一个，这个家庭就毁灭了”(李毅中语，人民网3、8)。矿难两个字，浸透了人间的悲惨，写满了穷人的血泪。即使每一个死者赔偿不低于20万元，但也无法消解这悲惨和血泪。一场矿难发生，根本没有赢者，上至国家，下至职工，中间包括老板，即便是最黑的老板也罢，没有一个不是输者。然而，在山西省宁武县，却出现了一个“矿难的最大受益者”，一个矿难大赢家，此人便是原县委副书记杨建军。2005年7月2日，山西省宁武县阳方口镇贾家堡煤矿发生瓦斯爆炸，36人死亡。当时主管煤矿的县委副书记李天恩及副县长李德生默许，死亡人数被确定为19人上报，而剩下的17具遗体则被分别转移到内蒙古乌兰察布盟和丰镇市。“二李”因此被检察机关以涉嫌滥用职权罪被起诉。正是这个时候，杨建军填补了前者的空缺，由分管全县农业、宣传的副书记，改为分管政法和煤炭的实权人物。杨果然成了“矿难的最大受益者”，在仅仅一年多的时间里，他的钱财滚滚而来，突破了1000万元！仅在上海一次便购置了249余万元的豪宅(4、4山西新闻网)。如此不堪的“最大受益者”，如此不堪的“公仆”，如此不择手段的狠贪猛捞，闻后令人浑身发冷，心里颤抖。宁武县的“7.2”矿难，无疑是一次血的教训，那是用36条生命换来的。假如杨建军稍具良知，都应该深感责任重大，以壮士断腕之精神，痛下决心，铲断祸源，让那些无辜的“阶级兄弟”再也不能轻易丧命了。即使境界达不到这个层面，但鉴于前面两位“县太爷”为此而丢了官，为保乌纱计，也应该负起责来。然而，杨建国却没有这些“常规思维”，而是如饿虎下山，饿狼扑羊，狮子大张口般直奔金钱而来。在他分管煤炭很短的时间内，联手妻子、司机、女儿，便捞了个盆满钵溢。一个县委副书记，没有“老板”的资格，卖不成官；又仅仅一年多点，便突破1000万元。在我的印像中，还没有第二人，估计要创纪录的。需要说明的是，杨建国多是自己去要，比如以自己购房、女儿上大学费用高等理由向煤老扳伸手，煤老板再被迫向他巨额“上贡”。否则，煤矿便不合格。36具尸骨未寒，而他却由此迅速暴富。靠这样的人去对人民的生命负责，去减少乃至杜绝矿难，岂不是与虎谋皮？杨某把事做得伤天害理，这倒提醒那些善良的人们：切不可把时下杨建国之流的品行估计过高，他们的贪婪甚至没有底线，这一点一定要有足够的思想准备。也真应验了“群众的眼睛是雪亮”的那句话，杨建军在当地朝野确被称为“饿虎书记”。一场矿难之后，一条条鲜活生命离去，并没有换来领导真正的“高度重视”，并没有换来堵住矿难再生的强硬措施，并没有换来矿工生产、生存条件的改善，并没有换来“以人为本”的大普及，而换来的却是：给一只“饿虎”提供了足够的成为“饱虎”的机会，养了一个狼吞虎咽的“坐寇”，这是一件多么悲哀的事情啊！鲁迅在《记念刘和珍》里曾这样写到：“时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资……”此时，面对36条年轻生命的逝去，我的心情比当年先生的还要无奈，还要凄然。这件事也告诉人们，眼下的安全生产机制，还有很大的漏洞和死角；多只能寄托在人治和官员的道德上，制度取胜的含量很低。惰政、庸政、贪政，是安全生产的最大敌人。武宁县的李天恩、李德生渎职后换成了杨建军，而他比前者更“渎”，矿工们把安全的希望寄托在他身上，也只能是对天长啸两声，自认倒霉了。可见走出矿难的“多事之秋”，如何消除杨建军这样的贪官进而实现政治文明，实在任重而道远。
股市的问题，政府不要全自己扛
中国股市有没有泡沫，学界、媒体、股民快吵翻天了，在热火朝天的争论中，刚刚荣膺2006年全球表现最佳的中国股市开始底气不足了：罗杰斯一句话，股市狂跌100点，跌得股民撕心裂肺；成委员长在国外的一次采访，又让股市黄泉路上多了无尽的冤魂。 股市秘笈曰：机会是跌出来的，经过这轮大跌，有没有跌出机会尚不好说，跌出了中国股市的真面目倒是不假。在热火朝天的“泡沫论”中，股民开始恐慌，政府手忙脚乱，重新祭起了干预的大旗。在中国股市短短十多年历史中，这似乎成了一个宿命和轮回：无论是暴跌还是暴涨，国人最终都会把眼光投向政府——中国的“政策市”饮誉全球，在“泡沫论”甚嚣尘上的时候，有一只手，一只看得见的手开始出动了。 政府出招，刀刀见血：查违规资金，釜底抽薪；查“拖拉机”账户，株连九族；搞“计划生育”，不批新的基金。几招出手，哀鸿遍野。放眼股市，谣言满天，风声鹤唳，执手相看泪眼，忍看朋辈成新鬼，一上高楼万里愁。工行市值一举超越花旗的爱国豪情荡然无存，有的只是无助，企盼和幻想，股市的“中国之恋”彻底终结。 成熟的股市需要成熟的股民。如果说，一个外国老头的“魔鬼预言”搞得中国股市上天入地，一个对股市没有多大管辖关系的官员一席话，竟然成了股市下跌的罪魁祸首，这本身就很滑稽。股市总在贪婪与恐惧中不断涨跌，这是股市的规律。我们不需要“冷血杀手”，中国股市需要一些长记性的股民。许多人记住了赚钱时的快乐经验，却没记得赔钱时的惨痛教训。他们其实明白中国上市公司的面貌并没有在一夜之间发生奇迹改变，股改并不是公主之吻，能让癞蛤蟆一下变成英俊的白马王子。上市公司的质量低劣、会计欺诈横行、“谣言、内幕交易、一些庄家哄抬股价，这些都让目前的中国股市注定仍是短期投机者的天堂”。 成熟的股市更需要成熟的政府。美国证券交易委员会(SEC)就干两件事：信息披露和打击欺诈！股市永远是猫捉老鼠的游戏，这个干好了，已经很了不起了！没有那么多闲工夫操心股民的IQ、EQ！股市有没有泡沫，他有自知之明，把这个难题推给了那个老不死的格林斯潘，格林斯潘虽然被外界神话，但也知道自己的半斤八两，所以只好说一些自己都听不明白的胡言乱语让外界去猜测，好不容易说了一句谁都能听懂的“非理性繁荣”，却被市场无情嘲笑：道指在以后的四年从6500飙升到12000，老头子只好害羞地说：这是新经济。 在中国，证监会的这两项工作做得怎么样，回顾历史就知道。过去数年所揭露出来的亿安科技、银广夏、蓝田、科龙电器等恶意操作、欺诈等重大案件，最后不了了之，让投资者信心崩盘。如果说中国股市真的需要信用的话，那最主要的信用还是证监会的监管信用。 监管无力，于是开始调控股市，在中国股市，政府“父爱主义”无处不在，在中国更以“政策市”而扬名中外，威震神州。回顾10多年来中国股票市场发展的历程，价格指数高低一直是监管当局关注的焦点，调控股价一直是其重要的工作内容之一，行政干预一直是主要调控手段，在股市每一个暴富的故事背后都可以看到权力的影子。其实，任何政策的出台都意味着博弈的开始，在证监会磨刀霍霍的时候，有着“理性预期”的机构、股民已经开始了政策变化的博弈，民谚曰“戴花要戴大红花，炒股要听政府话”，说的就是这个。 看来，中国股市要真的成长起来，既需要成熟的股民，更需要成熟的政府，股民和政府都需要“在灵魂深处爆发一次革命”。没有一个政府会对金融领域中出现的问题袖手旁观，问题是政府运用什么手段对市场中出现的问题进行管理。我想，证监会应该是一个真正的“守夜人”，在每一个平安夜，大家都在酣睡之中，擒住了那些欺诈和违法的“掠夺之手”，但没有惊扰市场，而不是像现在这样，大声嚷嚷，搞得狼烟四起，鸡犬不宁。 不要忘记了，在股市上，主角永远不是证监会，所以，那个已经退休的格林斯潘隔岸喊话了：不要干预股市。
怀恋我的母亲，抵制家庭暴力。
母亲节到了，我想起了我的母亲，我那远方的母亲，我想起了她那粗糙的手腕，我知道，那样的粗糙是她那几十年在乡下辛苦劳作的见证，粗糙的也是慈祥的。记得我初一的时候，老师要我们写作文《我的母亲》，我在文中是这样写道：母亲的手，如生姜一样，粗糙不堪……爸爸看到了说：你就这样写你母亲？我说：那怎么写？ 母亲的手很巧。我喜欢吃她亲手搓的汤圆与包的饺子，她总能给我很多快乐，她是我唯一欣赏的女性。我还喜欢吃母亲亲手包的粽子。记得小时候，每到端午节，母亲就给我包粽子。包的很好，可是我却觉得不好，总是跑到邻居家吃别人家的粽子。——当然，这是小孩子的通病。我小时候特别爱吃糖，老是用勺子将装在袋子里的白糖往嘴里送，结果把牙吃坏了，没日没夜的疼、没日没夜地肿，母亲就没日没夜地背着我在乡间的小路上来回走着，直到我在黑暗中哭泣着入睡。那时农村还没有通电，我依稀记得母亲在黑暗中也哭了，因为她5岁儿子的泪浸湿了她的后背。7岁那年我进城读书后，我仍然恋恋不忘母亲做的糖馒头。每年的8月15，我必定让爸爸带我回到老家吃母亲做的糖馒头。这习惯一直保持了十几年，在我工作以后就再也没机会去吃母亲做的一切东西了。母亲节到了，我又想起了我那幸福的过去。 母亲一向勤俭持家，从舍不得多花一分钱，记得我上初中的时候，老是抱怨母亲为什么不买彩电，我因此经常跑到邻居家看彩电，哪怕邻居讨厌我，我也不管，因为我脸皮厚，因为他不好意思赶我走。 现在我明白了，母亲把所有省下来的钱都用来供我们兄弟几个读书了。她自己连一件新衣服都舍不得买，一辈子几十年老是穿的那几件。以前我不明白，心想人一辈子穿什么衣服是无所谓的，关键要吃的饱，吃的好，因为我小时候很贪吃，所以才这么想的。现在我明白了，要一位女性一辈子不穿新衣服那是多么艰难的一件事啊。 如果我有女朋友，我会让她知道我有怎样的一位母亲，我要让她以我的母亲为榜样。母亲曾给我煮了好多年的红薯粥，这几年我在外地吃的都是大油桶烤的烤红薯，与母亲做的红薯粥根本就不是一个味道。我记得那粥拌着母亲亲手播种亲手收获的玉米面，这比上海城皇庙与南京夫子庙的小吃要好吃多了。 除了红薯，还有红薯干。秋天，红薯收获后是放在地窖里保存到冬天的，红薯干是将红薯切成条状晒干后保存到冬天的。这两样食品我相信无论是在农村还是在城市长大的朋友都吃过，无论你的家庭曾经是多么的富裕与贫穷，如果你没吃过，那是你的遗憾，你要羡慕我有这样的母亲与这样的生活。我想生于80年代的人都是遗憾的，他们在没有动荡的社会里游荡，一点意思都没有。 我感谢母亲在70年代生下了我，真的很感谢。记得1976年的春天，在乡计划办的强迫下，母亲在打胎协议上签了字，但第二天母亲就反悔了，最终她还是坚持将我生了下来，就在同一年的秋天。为此，母亲遭受了巨大的肉体与精神苦难，她是伟大的。 那年，我还没有上学，也就是说小于6岁，冬天，早晨，阳光灿烂，母亲将我的小棉裤与小棉鞋（都是她亲手做的，她是裁缝）放在火盆（将木材等物燃烧后放在泥土做的一个盆状物里供取暖之用）上烤热了，然后给我穿上。我起床了。母亲喂我吃饭，吃的就是红薯干。她没有直接将食物放到我的嘴里，原因有二：一是怕烫着我，二是怕我的牙嚼不碎。所以，她就将红薯干先放在自己的嘴里嚼碎，然后用勺子送到我的嘴里，我基本就不用再咀嚼，直接就可以吃下肚子了。她就这样让我吃完了一顿早饭。我6岁之前记得最清楚的事情估计也就这一件事了，我现在仍然忘不了母亲边给我咀嚼红薯干边看着我期待神情的眼光，当然，还有那永远灿烂的阳光。 我一年级是在乡下读的，那年我7岁，每天早上都与村上的小伙伴一起斜挂着那种红卫兵用的黄绿色小书包上学。有一次起床晚了，小伙伴们已经远离村庄背着阳光走向学校了，我饭都没吃就跑了出去追赶那上学群，耳畔回响着母亲慈祥的叫唤声，显然，妈妈心疼我了，但我一点都没感觉到，甚至有了讨厌的感觉。到了学校，第一节课下，我发现母亲在教室外已经等了好久，用她的围裙包了一块大大的热馒头。我一看到母亲就心烦了起来，心想你跑来跑去干什么啊，我可不希望同学们看到我的母亲，具体说什么我已记不清了。可是当我揪了一块馒头送到嘴里的时候，许多小同学都滴下了口水，我给每个人都分了一小块，心里自豪极了，这种自豪无疑是母亲给我的。母亲远去的背影，荡漾在阳光下，在葱绿的麦田间，我只看了一眼，也没想什么就回到那个破旧的教室上课了，因为我那时太年轻。 我第一次清楚地感受了母爱。 我一辈子也忘不了这件事，那样的围裙，那样的馒头，热的。 母亲的伟大就是在不知不觉中才感受到的，甚至你还没有感受到，就已经过去了，留给你的只有回忆。当你失去母爱的时候，你才会发现你曾经拥有过的母爱。 母亲的含辛茹苦是绝对的含辛茹苦。因为我有一个脾气暴躁的父亲，经常暴躁地失去理智。这与他爱喝酒没有关系，因为他喝完了酒心情总是好的，酒后从来不发脾气。他发脾气总是在头脑清醒的时候，其实这是最可怕的。不但我们全家都怕他，我们整个家族都怕他。他的怒火是不可节制的。受伤最深的无疑是我的母亲。因为儿子不听话而引发的怒火最终都转移到母亲的身上，甚至发展成为邻居围观的战火。母亲是爱我们的，所以她要呵护着我们，她不想看到儿子在父亲的怒斥声下痛哭流泪。看到母亲的潸然泪下，我唯有自责，当然还有恨。 记得我初三那年，因为贪吃，中午一个人站在院子里（大杂院，院子里住好几户人家）吃瓜子，将瓜子皮吐了一地，父亲看到了，他本来心情就不好，结果大发雷霆，将我按在地上要我将地上的瓜子皮一个一个用手拣起来放到簸箕里，并且绝对不准用扫帚。我没有，我倔强地反抗着，他在大声地怒斥着，几十个邻居在远观着，没有人敢说一句话，包括我的母亲。我在无声地反抗，我在流泪，没人帮得了我。其实现在想来，我那时要是把那瓜子皮都拣起来也就没有后来的事情发生了。可是我没有。母亲出来说话了，她用扫帚去扫那遍地的瓜子皮，父亲一把夺过扫帚将之折断并仍掉。母亲要与其理论，可父亲不容得别人说一句话。他们吵起来了，后来又打起来了。我蹲在地上哭泣着，伤心着。母亲要与我一起去拣那瓜子皮，我阻止了她，因为母亲没有错，错的是我。因为我坚决不肯让步，父亲失去了理智，他与母亲吵的不可开交，他抓起一个手电筒试图向母亲头部砸去。我冲了上去抓住了他的手，用我流泪的双眼在默默地警告他，他放弃了，他知道我会杀了他，这不是玩笑。他知道我不可能永远沉默下去的，因为我是他的儿子，我已经长大，我与他很像。母亲的泪水已经止不住了。晚上，母亲抱着我流着泪说：“乖，要不是你，妈妈早就死了。”我没说什么，只是哭。 当然，我现在并不恨父亲，他除了脾气暴躁，心地是善良的。他每次事后都会陷入深深地自责与悔恨，他每次事后都会发誓去做一个好的丈夫。可是他总是改不掉，所以我可怜他，所以我不恨他。经过几十年的磨练磨砺，他现在终于没了脾气。我或许要感谢他的脾气，要不是他，我或许早就被枪毙了。他在政法系统做了一辈子的清官，做了一个合格的老共产党员，我知道这是很不容易的。任何亲戚犯了法，他都拒绝去说情。要是在中国还有真正共产党员的存在，我想就是他了。因为他软硬不吃所以没做什么官，所以我们很贫穷。我知道如果他稍微贪污一下稍微受贿一次，那我们家一定早就买彩电了。 现在他们都老了，在家安度晚年了，相处得很和睦，这是我最感到安心的一件事了。我们几兄弟基本都在外地工作，偶尔将他们接到外地过一段时间，可是他们老是不习惯，他们与我们一样怀恋着我们以前的老房子。 母亲节到了，母亲说她已经好几年没有亲手做衣服了，缝纫机修好了，那件APEC唐装（就是电视剧《黑洞》中陈道明穿的那件圆花稠布黑棉袄）她也给我做好了，等我回去穿。 我虽已归心似箭，却无法离开我现在的生活。
闾丘露薇：当今中国人到底抱怨什么
朋友说，看看香港，然后想想自己在美国的生活，对比之下，在内地不少人的生活压力要小得多了，想不通为何还有那么多人在抱怨。 朋友花了六年时间终于拿到美国名牌大学博士学位，因为找不到理想的工作，于是申请了一个博士后缓冲一下，虽然成为教授的廉价劳动力，但是毕竟还有点能够维持基本生计的收入.还好，半年不到，找到了一份大学的教职。 [被屏蔽广告]找工作的那段时间是压力很大，相当的惶恐的，不过从来没有听她抱怨过自己的处境。现在工作找到了，她的心里面更是充满了感恩。 临行前为她送行，聊起各自的打算，说到我马上要回香港，她忽然发出一声感叹。原来她刚刚从香港回来，这是她第一次到香港，她说她没有想到，香港人原来活得那样辛苦。她去了她的香港同学的家，对方一家四口人住在六十平方米的房子里面，睡房是哪种，只能放一张床，连门也不能够推倒底的。我告诉她，在香港，如果一套住房的面积超过一百平方米，那绝对就是豪宅了。 我们聊起香港的大学毕业生。以顶尖的香港大学为例，2005年的平均工资是一万四千港元，比香港的平均工资高出二千左右。看上去比内地大学毕业生的收入要高多了。而且因为港大的毕业生工作相对其它大学要容易找一些，我就知道，如果是在香港大学毕业做一个记者，也就是一万港元不到的水平。如果扣除租房，一个市区号称四十平方米的房子，因为实用面积也就是三十多平方米，五千元的租金已经是相当便宜的了。然后扣除交通费，只算坐地铁，巴士等公共交通工具，一个月下来，至少一千元，还有伙食，每顿饭吃快餐，二十块钱一顿，一个月下来，接近二千元。扣除购物，娱乐和其他的开支，如果要存钱，一个月存不上多少。当然也有工作了依然和父母一起生活的，不过香港的不少父母和子女之间分得很清楚，既然已经工作，也就是独立了，住在家里面可以，可是要共同分担家庭开支的。要说买房子，市区一个四十多平方米的房子至少一百多万，虽然可以银行贷款，但是借得多，还得也多。香港人喜欢说，买房子就是为银行打工，想想也是，二十年，每个月的工资，一半给了银行。年龄大了，收入增加了，当然希望改善自己的居住条件，卖了小房子再供一个大房子，只是依然在为银行打工。 朋友说，看看香港，然后想想自己在美国的生活，对比之下，在内地不少人的生活压力要小得多了，想不通为何还有那么多人在抱怨。我也觉得，如果抱怨社会没有一个好的社会保障体系，比如公共医疗服务，公立学校的教育普及，这是应该的，因为政府有责任，让社会上的每个人，不会担心如果自己生病了会不会足够的钱去医院，不会担心因为孩子因为穷而要辍学。在这些问题上，大家需要把自己的不满表达出来，这样才会产生力量，推动政府去反思自己的政策，去作出改变，让人民受惠。 抱怨和不满很多时候是在比较里面产生的，但是比较什么，怎样比较，参照系的不同，就会产生不同的效果。有的人比较的是大背景，因此开始反思怎样的制度才能够让自己生活的社会更加公平公正，有的人则只看到自己的成功标准下的人和生活，于是越来越为自己感到愤愤不平。 还有很多别的抱怨的声音，特别是年轻人的，抱怨自己的工资收入太低，抱怨自己买不起一套大房子，抱怨自己找不到一份好的工作，怀才不遇。发出这样的抱怨的人，是不是应该想一想，问问自己，真的是如此的糟糕吗？是不是自己要求太高？或者是只看到别人风光的外表，忘记了别人其实也是和自己一样，需要从零开始的过程。说到底，是不是还是因为自己有过多的依赖性？依赖家庭，依赖单位，依赖政府，依赖社会？
2007-05-11 09:17:06 主题：男医生利用工作之便，猥亵少女该不该罚？
男医生于某利用工作之便，以给女患者检查皮肤病为由，动手触摸前来看病的18岁女高中生倩倩（化名）的胸部。近日，倩倩报警称遭莱西市第二人民医院男医生于某猥亵案（本报曾予报道）有了初步结果。 莱西市公安局查实该案后认为，于某行为违法，但该行为“情节特别轻微”，公安机关不给予治安处罚。倩倩的家人对此表示不服，准备提起行政诉讼。而莱西市卫生局称尚未对此事展开调查，律师称这是行政不作为。 后背长色斑前胸被摸 少女报案称遭遇猥亵 “我后背长了斑，那个男医生竟然乱摸我的胸部和腹部！”3月21日上午，倩倩红肿着眼睛向莱西市水集派出所报案称，她看病时遭遇一男医生猥亵。 据18岁的倩倩称，最近，她发现后背上长了十几个米粒大小的色斑，当天上午9时许，她在母亲和表姐的陪同下，来到莱西市第二人民医院皮肤科检查。当时皮肤科门诊只有一名姓于的男医生在接诊，轮到她看病时，于医生让她的母亲、表姐和其他病人在门诊等候，单独把她带到隔壁的一间治疗间，关上门给她检查身体。 倩倩说，进入治疗间后，于医生将她穿的T恤衫撩到肩部。随后，于医生分别用两手抚摸其后背和腹部，而后又强行在其胸部反复乱摸了很长时间。期间，她多次强调胸部和腹部没长色斑，而且，当时于医生用肉眼就能看出病情，完全没必要用手触摸，但他却一意孤行。一会儿，于医生又以要检查其下身为由，让她脱掉裤子，被她拒绝，“当检查完毕，于医生还要强行搂我，我确定自己被非礼了，一把把他推开！” 母亲表姐当时在门诊 医生却独自检查倩倩 “医生检查女儿身体时竟然躲着我！”倩倩的母亲说，女儿是哭着从治疗间出来的，她一问才知道，孩子被医生非礼了。她说，由于信任医生，于医生在单独将女儿带进治疗间时，她和倩倩的表姐并没多长个心眼，因此也无法制止。得知女儿被非礼后，她和丈夫李先生在医院拨打110报了警。 记者了解到，给倩倩做检查的于医生，是该医院的皮肤科主任。该医院皮肤科的徐医生承认，当天是她和于医生一起坐诊，但事发时她恰好不在门诊。所以，她并不知道当时发生了什么。 公安机关调查出结果 情节特别轻微不处罚 经过近两个月的等待，5月9日下午，倩倩的父亲李先生从水集派出所领取了他们期盼很久的《公安行政处罚决定书》。 根据该《公安行政处罚决定书》，公安机关查明，3月21日上午，于某在莱西市第二人民医院皮肤科门诊处利用工作之便，以给女患者检查皮肤病为由，动手触摸前来看病的倩倩的胸部，后被查获。 莱西市公安局相关负责人告诉记者，经查实，于某虽然有猥亵倩倩的治安违法行为，但根据《治安管理处罚法》，违反治安管理的违法行为，情节特别轻微的，减轻处罚或者不予处罚，公安机关调查后发现，于某猥亵倩倩的情节“特别轻微”，因而作出不予处罚决定。 家长不接受“不予处罚” 表示将提起行政诉讼 对于公安机关的不处罚决定，倩倩的父亲李先生表示无法接受。他说，被非礼的遭遇给倩倩心理上蒙上了本不该有的阴影。 李先生认为，于某猥亵倩倩以后，于某以一名自然人的身份被公安机关予以治安案件调查，那么，于某作为一名医生，在没有其他医务人员陪同的情况下，对女病人单独进行“检查”，已至少违反了医务操作规程。 “如果医生猥亵女病人都不予处罚，那是不是意味着男医生们都可以以看病为由，随便乱摸女病人，而不用担心遭惩处。”李先生认为，医生是一种救死扶伤的神圣职业，男医生借职务之便猥亵女病人，不仅要予以处罚，而且要从重处罚，否则只会使这些医生更加肆无忌惮。李先生说，他准备通过行政诉讼途径来讨个说法。 “猥亵情节是不是轻微，由公安机关说了算”，采访中，12348法律服务热线的吴先生告诉记者，根据《治安管理处罚法》，对于猥亵案件，情节是不是轻微，由公安机关自主裁量。 ■新闻链接 卫生部门未调查律师称其不作为 事情过去近两个月了，莱西市卫生局有没有在其职权范围内对该案进行调查处理？莱西市卫生局相关负责人表示，此事必须等待公安部门有了调查结果之后才能予以相应处理，而目前，公安机关的调查结果刚刚出来，他们将研究决定处理意见。 对此，山东诚功律师事务所的李兆学律师认为，卫生部门和公安部门应该在事发之后立即同时在各自的职责范围内展开调查。卫生部门的调查处理，必须等公安部门调查有了结果之后再展开的说法讲不通，实际上是行政不作为。 [b]个别医生“不规矩”[/b] 女性应加强防范 市卫生局相关负责人表示，目前，男医生利用职务之便非礼女病人的事件并不鲜见。很多女病人被男医生猥亵以后，考虑到“脸面”，多数选择忍气吞声，加之不少女病人较难区分正常体检和猥亵之间的界限，都给不规矩的医生以可乘之机。该负责人提醒，除了医院严格执行异性体查的操作规程以外，女性加强自我防范、自我保护尤为重要
出位男女：男厕里的那些事儿
我们这儿，一层楼一般有两三个单位组成，有近百人，出于严肃机关作风和注重形象的考虑，除非公务大家很少串门。由于人员较多，办公楼一层一般有俩厕所（一头一个），厕所也自然成了大家自由和轻松交流的最佳场所。笔者留心总结了一下，这厕所（男）里面的文化还真挺丰富的。问候：“您亲自来了”大家不期而至，都是熟人，总得问候一下，可又不能象在路上碰见一样随便说声“吃了？”（这是多年的习惯），所以有人就发明了“您亲自来了”的问候语。这句话一开始是见到领导才用的，有幽默的领导心想：我TM不亲自来能行吗！？干脆“将计就计”：“亲自来了，你干嘛没找秘书代劳？”。由于滑稽可爱，后来这种问候就在一般人群中流传开来了。
偷窥：尺有所短，寸有所长。 “既来之，则安之”。 首先“亮家伙”是再所难免的。彼此欣赏的同时，“生男生女，久婚不育”则是谈论最多的话题。“小张看上去很壮，却生了个女孩；小王看上去很瘦小，却生了个男孩；小李结婚七八年了，老婆就是怀不上，有人说是血液不相溶，有人说是明合暗不合，真不知道他俩是谁的问题？”这些话题好象总也找不到确切答案……
偷听：隔壁传来呻吟声隐私起见，厕所都安装了隔断，蹲厕时彼此看不见。一般都拿点报纸、杂志来排遣“寂寞难耐”的时光，一来转移了“痛苦”，二来又充分利用了宝贵的时间。鲁迅先生曾说：“时间就象海绵里的水，只要你肯挤，总是有的”。虽然隔断阻挡了彼此的视线，但声音是档不住的。因为大家很熟悉，所以一般通过从隔壁传来的“呻吟”声就能判断出隔壁是谁，然后自己也咳嗽一声，这就接上了“暗号”，接下来便是互相“神侃”。。。
交流：海阔天空的“裸聊”蹲厕时，彼此知道是谁以后，接下来就是互相“裸聊”。一般会聊一些家常，要么是：“最近孩子学习怎么样？”，要么是：“超级男生不如超级女声好看…”，要么是：“昨晚TM喝大了，现在大便还有酒味呢…”，凡此种种。有时会互相啦一些半荤半素的笑话。我整理的“厕所苍蝇和餐厅苍蝇的对话”、“亮剑”、“聪明的婴儿”、“公鸡的爱情”、“抱错的情人”、“山下的公猪”等笑话都来自这种厕所文化。讲笑话也给大家带来许多益处：即促进了血液循环，又愉悦了心情，还减轻了“痛苦”。最无奈的是，笔者最怕跟老王同厕（大的），只要你和他接上头，他便和你“海侃”个没完，从国共联合抗日究竟谁的功劳最大？蒋介石最后为什么选择台湾？…到美国为什么要打伊拉克，英国为什么和美国一伙？…到张艺谋为什么喜欢巩莉、章子怡一类的女演员？…到搞草坪绿化不如种粮食划算…到评聘职称考外语的合理性...等等，好象他无所不知、无所不晓。完了，他还一个劲儿地遗憾：时间太短，抽空我再好生给你啦啦…。这种情况下，我大多很郁闷，又很无奈，谁叫咱赶上了呢！
偷窥：尺有所短，寸有所长。 “既来之，则安之”。 首先“亮家伙”是再所难免的。彼此欣赏的同时，“生男生女，久婚不育”则是谈论最多的话题。“小张看上去很壮，却生了个女孩；小王看上去很瘦小，却生了个男孩；小李结婚七八年了，老婆就是怀不上，有人说是血液不相溶，有人说是明合暗不合，真不知道他俩是谁的问题？”这些话题好象总也找不到确切答案……
偷听：隔壁传来呻吟声隐私起见，厕所都安装了隔断，蹲厕时彼此看不见。一般都拿点报纸、杂志来排遣“寂寞难耐”的时光，一来转移了“痛苦”，二来又充分利用了宝贵的时间。鲁迅先生曾说：“时间就象海绵里的水，只要你肯挤，总是有的”。虽然隔断阻挡了彼此的视线，但声音是档不住的。因为大家很熟悉，所以一般通过从隔壁传来的“呻吟”声就能判断出隔壁是谁，然后自己也咳嗽一声，这就接上了“暗号”，接下来便是互相“神侃”。。。
交流：海阔天空的“裸聊”蹲厕时，彼此知道是谁以后，接下来就是互相“裸聊”。一般会聊一些家常，要么是：“最近孩子学习怎么样？”，要么是：“超级男生不如超级女声好看…”，要么是：“昨晚TM喝大了，现在大便还有酒味呢…”，凡此种种。有时会互相啦一些半荤半素的笑话。我整理的“厕所苍蝇和餐厅苍蝇的对话”、“亮剑”、“聪明的婴儿”、“公鸡的爱情”、“抱错的情人”、“山下的公猪”等笑话都来自这种厕所文化。讲笑话也给大家带来许多益处：即促进了血液循环，又愉悦了心情，还减轻了“痛苦”。最无奈的是，笔者最怕跟老王同厕（大的），只要你和他接上头，他便和你“海侃”个没完，从国共联合抗日究竟谁的功劳最大？蒋介石最后为什么选择台湾？…到美国为什么要打伊拉克，英国为什么和美国一伙？…到张艺谋为什么喜欢巩莉、章子怡一类的女演员？…到搞草坪绿化不如种粮食划算…到评聘职称考外语的合理性...等等，好象他无所不知、无所不晓。完了，他还一个劲儿地遗憾：时间太短，抽空我再好生给你啦啦…。这种情况下，我大多很郁闷，又很无奈，谁叫咱赶上了呢！
医生给我的4次体检``尴尬
1、高考体检的时候，我是男生中最后一个念的名字的。后面全是女生。前面的同学都是三人一组进外科体检室的。我独自一人进去时，见体检室屋不大，门口坐着个男大夫，对面是一个30多岁的女大夫，里面靠窗口的是个小女大夫，大概是护士吧。我进门之后交了体检表。那男大夫说：“把衣服脱了。”那是夏天，我只穿一套足球背心和短裤，我便脱了背心。这时门开了有人喊了声刘大夫电话，那男大夫就出去了。于是那女大夫接着说：“下边也脱。”我脱掉运动短裤，窗边的小女大夫，比我大不多少，接茬了：“快点，后边的等你呢，都脱了。”这样我尴尬地在一大一小的两女医生面前脱光了。然后她们让我做屈膝和蛙跳，接着那女大夫让我再她面前转一圈，再撅起屁股看一下。说了声“正常”。这样我才豁免穿上衣服，我拿起体检表飞跑了出去。那时我17岁，早就在我妈面前都没这样了。 2、那是在大学的时候，20岁了。那次我得了痔疮，住进了某医大附属医院的肛肠科。首检的是个40多岁的男大夫，我心里压力不大，他说两天后做手术，问题不大，别紧张。我遂放心。手术那天吃过早饭，一位女护士把我找进换药室，里面还有一位年龄大一点的女大夫。那小女护士对大夫说：“张老师，我第一次备皮，您多指导啊。”她可能还是那医学院的实习学生啊，年龄和我仿佛。“没事，就是刮毛呗，别弄出血就行。”然后指着床对我说，“上去把裤子脱了。”我极不情愿地脱了裤子趴在床上，屁股一览无余地面向她们。“撅起来，要不怎么刮啊。”那女大夫命令我。那实习女生一手按住我的屁股，一手刮我屁股间的毛。“你屁股沟里怎么也长毛啊，真是的。”那大夫抱怨我说。我没敢吱声。“下面也刮净。”它还指导那女孩，“抓住****就好上手了。”女孩抓住我的那个东西挂毛。我看不见她的表情，但我的小弟弟却瞬间长大了。过了一会，工作结束了，但小弟弟还没有回家的意思，就那么立着。“别害羞，第二次就好了。”不知大夫是对那实习生说还是对我说。 3、考公务员体检。那年我24岁。公务员考试笔试面试我都通过了，体检那天的外科检查是在一个会议室进行的，几个屏风隔开一些，算是不同检查科目，据说为了增加公务员录用的透明度，便于对大夫进行监督才这样干的。还是在外科体检时我遭遇了女医生，她有30多岁。先是脱掉上衣和挽起裤腿，看有没有文身。然后便要我脱裤子，先撅起屁股，扒开屁股看没有肛肠病，等我提上裤子转身时，看见一女孩站在我对面正看我的屁股呢。我刚要走，那女大夫说了声：“没完呢，前面也得看。”我于是乖乖地拉开拉链，漏出一丛毛。“往下拉。”于是我的那套东西全暴露在光天化日之下，她顺手拿起我的小弟弟，对旁边负责记录的女护士说：“包皮过长。”这时我抬眼看见那和我同样要检查的女孩还在盯着我。 4、婚检。25岁。婚检是必须的，要不街道不给你办证。照说婚检应该是男医生给我体检吧，可是我就是倒霉，又被女大夫骚扰一次。常规检查结束后，我女朋友被带进女体检室，我敲男体检室的门，可就是不开，这时一女大夫走过来：“敲什么敲，他有事走了。”等了10多分钟后，女朋友出来了，我说我没检上，大夫有事。给女朋友体检的大夫出来对我说：“你下礼拜再来吧，郑大夫老爸死了，下礼拜才能上班。”我便求那女大夫：“要不你替他盖个戳，就算检完了行不？明天不办完结婚证单位的房子就没我的份了。”女大夫本着对工作高度负责的精神和对我们婚姻质量严格把关的精神对我说：“那你进来吧，我替他给你检。”当时在我一脸无奈，女朋友一脸愤怒地形势下，我跟她进了屋。然后她咣当一声把我女朋友关在门外。还是那句话，“把裤子脱了。”我顺从地脱掉裤子，她带上乳胶手套，把我的包皮上翻，反复几次说：“还行，不是包茎，只是过长。”然后嘱咐我今后要注意裆下卫生，实在不行就做手术。之后又摸了摸我的****，说了声行了。出门后，女朋友瞪着眼睛说：“我还没看呢，便宜她了。”我说：“不仅看了，还摸了。”于是我的鼻子立刻被女朋友打得鲜血淋淋.
那是什么?国庆游行期间 他从天安门上扔下胶卷
已近耄耋之年的著名摄影家钱嗣杰曾在毛主席身边工作了七年，作为领袖的专职摄影记者，他拍摄了大量极具价值的作品，“毛主席畅游长江”、“毛主席重上井冈山”等。有一幅作品的内容别具一格，它真实记录了毛主席和周总理在金水桥席地而坐与群众欣赏焰火的动人场面。国庆第一胶卷从天安门城楼上扔下1966年国庆节，钱嗣杰从上午开始就紧随毛主席。无论是在栏杆前的检阅，还是在大厅里和民主人士握手寒暄，领袖的举手投足都一一摄入镜头。拍毛主席在城楼上挥手的正面照有一定难度，栏杆前可供记者回旋的余地很小，相机一举，镜头和领导人近在咫尺，拍出的效果很容易失真。钱嗣杰不得不仰着身子，尽量拉开距离，姿势很难拿，也很危险。怕掉下城墙，一只脚的脚尖还要死死钩住下面的一根管子。每当这时，毛主席和周总理总要关切地提醒记者小心，有几次周总理甚至亲自上前紧紧拉住了记者的衣角，关爱之情溢于言表。除了拍好国庆照片外，钱嗣杰还有一个“秘密”工作要做——及时“扔”出照片。按规定，新华社上午就要收到记者拍摄的“国庆第一卷”，并赶在中午前抢发出去。上午10时20分左右，国庆第一胶卷须送出天安门。钱嗣杰身处严密“封闭”的天安门城楼上，照片怎样发出去呢？方式很有趣，扔到城墙下即可。隆重的庆祝仪式，沸腾的游行人群，全世界的目光都聚焦在天安门广场，可谁曾注意到，站在城楼上的钱嗣杰正把胶卷用黑口袋包好，向城下扔去。扔点一般选在天安门城楼的东北角和西北角，城下早有人焦急等候，送卷的汽车停在石碑胡同待发，司机拿到胶卷后以最快的车速赶回新华社。中午，盛大恢宏的国庆新闻照片准时发往世界各地。毛主席不让搬椅子 摄影师被群众“喝令”蹲下1966年10月1日晚上9时左右，天安门广场上空绽放出朵朵绚丽焰花，广场上成了欢乐的海洋。虽然参加了一天的活动，毛主席依然精神饱满，神采奕奕。他凭栏远眺，人群中“毛主席万岁”的欢呼声此起彼伏，老人家情绪极佳，没有和任何人打招呼，转身离开了城楼向电梯间走去。钱嗣杰和警卫战士很纳闷，赶忙跟在后面。毛主席到城楼上参加活动，很少坐电梯，经常背着手走楼梯。这一次老人家乘坐电梯下楼，看来心情挺急迫。电梯稳稳降到地面，毛主席健步穿过中间的城门，向金水桥桥头走去。广场上的群众看到伟大领袖正向自己走来，个个心潮澎湃，欢声雷动。来到桥头，老人家停住脚步，远方多彩缤纷的礼花映红了伟人慈祥的面容，高大的身躯显得更加伟岸。领袖与群众离得那么近，彼此看得那么真切，中间没布防，没有警卫，没有隔阂。毛主席非常兴奋，向群众频频点头，既好像和大家打招呼，又像在示意人们安静下来观看焰火。老人家率先垂范微笑着坐在地上，双腿就势一盘，亲民形象跃然而出。这个时候，周总理也从天安门城楼上快步跟了下来，见毛主席席地而坐，也高兴地坐在桥头，两位伟人完全融于人民群众欢乐的海洋里。北京的秋天夜冷风寒，警卫员担心毛主席受凉，掉头往回跑，想去搬把椅子。毛主席立即摆手制止。一直未离左右的钱嗣杰正好站在两位领导人的对面，身后的群众已经向他高喊：“那位同志快坐下来，快坐下来。”钱嗣杰意识到自己挡住了大家的视线，可不能马上坐下，职业敏感告诉他，这“突发”的一切太感人了，太难得了，两位领导人笑得那么开心，那么自然，完全是领袖和人民心相连，意相连的真情流露，其效果不是摆拍、作秀所能达到的，一定要记录下这千载难逢的瞬间。他迅速调整焦距，按动快门，一张珍贵的摄影作品诞生了。毛主席和周总理兴致很高，一边交谈一边欣赏礼花，幸福而动人的情景持续了20多分钟。这是毛主席在多次国庆活动中惟一次走下城楼，凭借过硬的职业素养，钱嗣杰为后人留下了空前绝后的经典一刻。毛泽东和周恩来在金水桥席地而坐与群众共观焰火
赵大妈和她的两元店
赵大妈和她的两元店 在距离火车站一站路的西安市太华路立交桥下，有一间没有字号的小旅社，一晚的住宿费只有两三元钱。旅社的入口在桥下人行道边，沿着台阶下去，就直接进入到约70平方米的大通间，里面大概有30个铺位，最里边靠东墙是一排大通铺，要挤的话，十个八个都挤得下，一晚的价格是2元钱，陇海铁路的道轨就紧贴在东墙外。条件稍好点的是10组铁制架子床，门口还有一张普通床，住一宿的价格稍贵，3元钱。 经营旅社的是67岁面目慈祥的赵大妈，她在1956年由河南来到陕西。解放前她的公爹给英国的铁路公司干苦力，有点空就在当时还是炸弹坑的铁路边慢慢盖起小窝棚，在包括后来两代人的努力下，渐渐地变成“干打垒”直到最后的砖房
女孩决不做沉默的羔羊
孩子在遇到性侵害之前，我们要教女孩子，小女孩就要教她，我们曾经从英国引来一句话，叫背心裤衩覆盖的地方不许别人摸，那么咱们又编了一个歌谣，叫小熊小熊好宝宝，背心裤衩都穿好，里边不许别人摸，男孩女孩都知道，不仅仅是女孩，男孩也有被性侵害，所以咱们编了这么一个歌。现在有的人把这个做成彩铃，一打小熊小熊好宝宝，背心裤衩都穿好。这个非常好的一个，这叫远期预防。等到近期预防，就是像王小丽遇到那个大手，真的那个罪恶的手伸向她的时候，我们说怎么办？要坚决地说“不”，叫路见不平一声吼，该出手时就出手，王小丽当时那个大手一伸过来，“噌”一下，二龙戏株先把那个老宋头儿的眼睛给挖下来，这个女孩子没有人告诉她，从小我们教的孩子都是做个小绵羊、做个顺溜的小姑娘听话，可是当犯罪真的侵害到你的时候，我们怎么教孩子？我们说该出手时就出手，这个罪恶的手伸过来的时候，一下就要给他一下，让他吃不了兜着走，我不是好惹的。
家有暗器
大家看，这是个什么？这是咱们过去北京土大风大，一进门掸掸土，女同志，要是家里进了贼、进了色狼，大家看这块一掰开，里面就是攮子。对不起色狼，你要是来了，朋友来了有好酒，若是财狼来了，等着它的有猎器，我真给你这一下，对不起，你也活不了了，这是咱们老祖宗留下这么一个东西。所以我们说，每个女孩子都要有一个防身器，这个是清朝女孩子的防身器，家庭主妇的防身器。
尖叫报警器
那真是遇到这个我们说现在大家看，这个我多次在节目里讲过，我不厌其烦再讲，为什么？为什么全世界女孩每个人都有一个，我们中国女孩不能有一个呢？大家看，一按，手电筒，晚上女孩子走路，一遇到是色狼，比如说刚才王小丽，那罪恶的大手一伸过来，一拉，能传多少米？在晚上夜深人静的时候，传个500米、1000米没有问题，能连续尖叫20分钟，如果旁边碰巧有个过路的人，他就知道这里面有事情。所以这个是非杀伤性的武器，我们大力地推广这些东西，就是要保住女孩子的安全，保住女孩子的名誉。
二龙戏珠
那么还有一个我们说每个女孩子都要有一个防身器，每个女孩子都要有一个绝招，当犯罪分子扑到你的面前的时候，我一下就让这个老宋头儿瞎了眼睛，这叫什么呢？这个我们叫母亲教给女儿的秘密。我们小时候回我姥姥家，我姥姥家那块山东胶东，跟着小朋友学了两套拳，一套叫炮捶、一套叫少力，这两套拳不是秀拳花腿都是有用的，我们就在教孩子们，如果犯罪分子一下扑过来了，在荒郊野外，我们说一共是三招，我给大家表演一下。
我们说当犯罪分子扑向你的时候，越近越好，把他放的越近越好，越近打出去的力量越大，犯罪分子一扑到你这儿，你反抗也是死，不反抗也是死的时候，我们叫什么呢？鱼死网破，我就要跟你拼命了，一撤，大家看，第一招在地下抓一把土，一下返身扬到犯罪分子的脸上，第二招紧接着叫二龙戏株。大家知道，人身上最薄弱的环节是两个眼睛，二龙戏株，第三个，这还没完呢，这一招刚过去，犯罪分子他躲过去以后，第三招底下用膝盖顶他的下部。大家看，两秒钟发起三次攻击，这叫什么？百战百胜，要把犯罪分子致于死地，我们说，当犯罪侵害到你的时候，该出手时就出手。我们再回到这个故事里面。
你要说出去，我杀你们全家
这个老宋头儿，这个宋医生拉住王小丽的手说，说你要说出去，我杀你们全家。走了，这个事是不是就到此为止了呢？那么反过来，我们说王小丽应该怎么办？有这么几招，告父母？报警？忍受？告诉自己的小同学？坚决地反抗？那么这几招哪几招好呢？哪一招是优选呢？我们说，当犯罪侵害到你的时候，坚决地反抗是优选，但是反抗这里头有一个，叫什么呢？叫斗智斗勇相结合，以斗智为主，你要反抗你要斗不过的时候，你得去想办法，但是告父母和报警，这是必须要做的，一旦被犯罪分子侵害了，我们说告诉父母，为什么呢？强奸案是严重的暴力犯罪，根据刑法我们必须给他严厉地打击，你只要是告诉父母、去报警，犯罪分子绝逃不了他应有的惩罚。
……结果小丽就没有说，可是这没说就引来了后面的一系列塌天的大祸。这个老宋头儿就想长期霸占王小丽。有一天晚上上课，小丽回来了，老宋头儿就把她叫到自己的小诊所里来了。
小丽在宋医生的威胁下，不得不跟着宋医生来到了诊所。宋医生看着即将高考的小丽，兽性大发。为了达到自己长期占有的目的，宋医生使出了一整套迫使小丽就范的狠招，面对宋医生的纠缠，小丽会是什么态度呢？她能否成功摆脱恶魔的纠缠呢？
老宋头儿准备了五个杀手锏
还要性侵害小丽，这小丽就吓坏了，小丽说求求你，我还是学生呢，这个老宋头儿说，你都是大人了，你要敢说出去，我们就同归于尽。这里面我们就说，如果犯罪分子他得逞于一时，他就会变本加厉，步步地勒索，那么老宋头儿准备了五个杀手锏，第一个三张照片，有一次，老宋头儿又在欺负小丽的时候，他还给小丽拍了三张裸体照片，拿这个来要挟小丽，说你要敢说出去，这三张照片我就给你发出去，发出去你有口难辩，这是第一杀手锏，第二杀手锏写保证书，说小丽你给我写个保证书，这个保证书是怎么回事呢？这里面还有这么一个故事，就是小丽实际上她高中，她考大学考得很好，她爱好文学，考了一个文科，这个文科考上去以后，小丽实际上她自己觉得，我可是逃脱了魔掌，她要到省城去上这个大学，学这个文学，她一边高兴，高兴的是我考上大学，这是人生的大喜事，金榜题名时，另一方面，她又想到，我可脱开了这个恶魔，这个恶魔在我身边幽灵荡，那我太难受了。当小丽考上大学的消息，在全村传开之后，老宋头儿把她叫到诊所里来说，你给我写个保证书，那么这个保证书里边荒唐到什么程度？第一大学期间你不许谈朋友，第二你要定时地给我汇报思想，你要写个定时的汇报思想。你要是不这么做，我就把你的这些丑事抖到你学校里去，一抖到你学校里去，你也上不成这个大学。那么小丽这个时候应该怎么办呢？小丽实际上这个时候已经翅膀硬了，已经上了大学了，完全小丽可以一变脸到警察那儿去报警，把这个老宋头儿绳之以法。可是这个孩子没有人去教她，或者说她懦弱，她又往后退了一步，又把这个保证书给签了。
恶魔又来了
考上大学的小丽此时有了自己的想法，我人不在家里，即使给你签了这个荒唐的保证书，你又能把我怎么样呢？抱着彻底放松的心情，小丽只身来到了离家两百公里之外的省城，但意想不到的事情还是发生了。
那么小丽到了省城去上学，完全是一个新的环境，大家也高兴，大学生的生活也好，也胖了，贫血也好了，也不像以前那么抑郁了，高高兴兴地正在上着大学，她觉得这个恶魔是离她是越来越远了，就在这个时候，哎，有人说了小丽你看，门口有人找你，小丽去到门口一看，哎呀，目瞪口呆，谁呀？老宋头儿又找上门来了，说你最近怎么没给我写思想汇报？你别忘了，我这儿还有保证书，抓在我的手里，你要是不好好地听我的话，我随时可以把这个保证书寄到你学校里去。这个老宋头儿非常地坏，他不仅欺负小丽，他还讹小丽的钱，因为小丽上学家里头要给小丽一点儿学费，他就问小丽，他说你身上有多少钱？小丽说我现在身上还有两千多块钱，你一个女孩子拿那么钱干啥？拿一千块钱我替你保存，这个老宋头儿又把小丽的这个钱讹走。那么这三年大学，讹了小丽多少钱？前前后后九千多块钱。这九千多块钱都被这老宋头儿给讹走了。
私婚协议
光阴迅速，一转眼小丽大学要毕业了，就在等待分配的时候，小丽认识了一个男朋友，一个小伙子对她非常好，两个人就谈情说爱，可是就是谈情说爱这件事，又被老宋头儿知道了，老宋头儿就使出了另外一个杀手锏，这个杀手锏是什么呢？就是说老宋头儿还能使出什么坏呢？各位朋友，老宋头儿给小丽下命令，你把这个男孩子带来我看看，我要审查通过了才可以。结果，这个小丽又把这个男朋友带给她来看，带来看到了一个小的餐馆，很破旧，三个人就在那儿吃饭聊天，这个老宋头儿以长者自居，说了一大套，什么年轻人要以事业为重，不要过早地谈恋爱，等等等等，就给这个男孩子泼冷水。那么老宋头儿在里边横加尺寸，就使得这个男朋友和这个小丽之间的关系又慢慢的淡了。这时，可是老宋头儿一看，说这个青山遮不住，毕竟东流去，这个小丽她一定要结婚生孩子，要有自己的幸福了，他这个时候怎么办？他又逼着小丽干了一件事，这是什么呢？就是另一个杀手锏，签了一个叫什么？私婚协议。
串小丽最担心的事情还是发生了，为了不让自己的过去暴露在学校和恋人面前，她再次选择了沉默，而她的这次沉默，让老宋的嚣张气焰又一次升级。一张私婚协议，小丽把自己的一生交给了这个恶魔，这纸荒唐的协议中究竟写了些什么内容？
什么叫私婚协议呢？就是说我们这是个秘密的婚姻，你得保守我们之间的条款，这是我们双方的协议，你要是说出去，就会怎么怎么样？怎么怎么样？这个私婚协议里是什么呢？不得私自谈恋爱，否则要赔老宋头儿五万块钱，荒唐，是吧，漫不讲理。第二这个婚姻什么时候结婚呢？要听老宋头儿说了算，第三你还要定时地向老宋头儿汇报思想。这样荒唐的协议对王小丽来说已经是麻木了，签就签吧，王小丽就又把这个协议给签了。那么这个协议签了以后，前前后后这是多少呢？已经四年多，难道这个罪恶的秘密要伴随小丽一生吗？就谁都不知道了吗？换句话说，老宋头儿就能长期霸占着小丽吗？这个时候突然出现了一件谁都想不到的事情。
镇长门缝底下的三张照片
什么事情呢？镇政府门口，镇长一开门，早上起来一看，一个信封扔在镇长的门缝底下，镇长一打开里边出现了三张照片，这三张照片是什么照片呢？就是老宋头儿欺负王小丽的三张照片。这个照片是怎么到了镇长的手里呢？这里边叫阴差阳错，一个小偷到谁家去偷东西，到老宋头儿家去偷东西，偷偷偷，都偷完了，一下在抽屉的底层发现了这三张照片，这个小偷还是有点儿正义感的，就把这三张照片装了一个信封放到了镇长办公室的门缝底下。镇长一看到这个照片，眼睛一转，眉头一皱是计上心来，镇长非常有水平，第一他保住了秘密，他不让任何人再看这个照片，给它封起来。第二赶快给公安局长报告，赶快来查这件事情，实际上这件事情多多少少在村子里已经有所耳闻了，纸是包不住火的。第三镇长下了一个命令，说这件事情，我们不仅仅要把这个色狼绳之以法。哎，这一下，终于把这个罪恶的秘密揭穿了，那么揭穿了之后，全家人小丽一家是怒不可遏，给这个老宋头儿一顿暴打，但是小丽家打他一顿对吗？我们说也不对。你怎么能打他一顿呢？赶快告诉公安机关，赶快去报警，这样老宋头儿必然是绳之以法。老宋头儿是这样，我们再说老宋头儿的媳妇儿，老宋头儿的媳妇儿是个小学教师，一听见这个事，也吓坏了，实际上她前前后后，她已经看到这里边有点儿问题，那么老宋头儿的媳妇儿应该怎么办呢？老宋头儿的媳妇儿拿了十万块钱，因为他们家办诊所，有钱，拿了十万块钱找到王小丽家，说咱们能不能私了？这十万块钱就算我赔偿小丽的精神损失费。
小丽的沉默，换来的是连续四年被宋医生欺负。毕竟是乡里乡亲，当宋医生媳妇拿10万块钱找上门来时，小丽一家人会再次选择沉默吗？等待宋医生的又会是什么样的结局呢？怎么样才能避免类似事件的再度发生呢？
正义的法律
那么当然最后的结果是什么呢？最后的结果是这个老宋头儿被绳之以法，判了徒刑多少年呢？14年，那你坚决逃不出法律的制裁。第二作为小丽来说，在整个审判的过程中，她的所有的名字、她的所有的照片都不可能公布在法庭上，为什么呢？我们的法律保护，她还是个青少年呢？所以我们说你一旦被犯罪侵害了，你只要勇敢地去报警，法律会永远地站在你这边，你不要有什么自己的犹豫。
女孩怎么了？
那么我们说这个悲剧，一步一步地产生是因为什么呢？传统的思想，这是第一点。第二点胆小，第三是什么？不会表达，第四不懂法律，第五不会自救。我们现在倒过去来看，如果说我们给孩子在中小学能够上一点自救、自护的课程，好不好呢？因此我现在就大声地呼吁，所有的中小学能不能一个学期开上两个课时，就给孩子们讲讲自救、自护，特别是女孩子，讲讲怎么防性侵害，怎么防性骚扰，不要多，一个学期有两个课时，这就可以解决了。你知道我们做过这样的调查，北京师范大学，我们做过5800个孩子的调查，这5800个孩子里头，41％被“打骂”过，这个“打骂”是带引号的，这里边暗藏着多少小丽这样的悲剧呢？女孩子她说不出来这叫什么？她给它起个名叫“打骂”，这个咱们在西方有一个统计学的数字，叫暗数。大家知道，性侵害案件的暗数是多少呢？一比六，也就是说，有一个性侵害案件浮出水面，背后将有六起是隐案。因此我们说，在中小学生之中，普及法律知识，普及自救、自护的知识，是我们现在整个教育的当务之急。最后，我们把这个案子总结，总结一下，大家看，有这么一句话
路见不平一声吼，
该出手时就出手，
千忍百让终是祸，
先求自救后他救。
我们只有自己救自己，那么别人才会来救，我们只有自己勇敢地把这个秘密揭开，犯罪分子才能最终的绳之以法，好，谢谢大家
家有暗器
大家看，这是个什么？这是咱们过去北京土大风大，一进门掸掸土，女同志，要是家里进了贼、进了色狼，大家看这块一掰开，里面就是攮子。对不起色狼，你要是来了，朋友来了有好酒，若是财狼来了，等着它的有猎器，我真给你这一下，对不起，你也活不了了，这是咱们老祖宗留下这么一个东西。所以我们说，每个女孩子都要有一个防身器，这个是清朝女孩子的防身器，家庭主妇的防身器。
尖叫报警器
那真是遇到这个我们说现在大家看，这个我多次在节目里讲过，我不厌其烦再讲，为什么？为什么全世界女孩每个人都有一个，我们中国女孩不能有一个呢？大家看，一按，手电筒，晚上女孩子走路，一遇到是色狼，比如说刚才王小丽，那罪恶的大手一伸过来，一拉，能传多少米？在晚上夜深人静的时候，传个500米、1000米没有问题，能连续尖叫20分钟，如果旁边碰巧有个过路的人，他就知道这里面有事情。所以这个是非杀伤性的武器，我们大力地推广这些东西，就是要保住女孩子的安全，保住女孩子的名誉。
二龙戏珠
那么还有一个我们说每个女孩子都要有一个防身器，每个女孩子都要有一个绝招，当犯罪分子扑到你的面前的时候，我一下就让这个老宋头儿瞎了眼睛，这叫什么呢？这个我们叫母亲教给女儿的秘密。我们小时候回我姥姥家，我姥姥家那块山东胶东，跟着小朋友学了两套拳，一套叫炮捶、一套叫少力，这两套拳不是秀拳花腿都是有用的，我们就在教孩子们，如果犯罪分子一下扑过来了，在荒郊野外，我们说一共是三招，我给大家表演一下。
我们说当犯罪分子扑向你的时候，越近越好，把他放的越近越好，越近打出去的力量越大，犯罪分子一扑到你这儿，你反抗也是死，不反抗也是死的时候，我们叫什么呢？鱼死网破，我就要跟你拼命了，一撤，大家看，第一招在地下抓一把土，一下返身扬到犯罪分子的脸上，第二招紧接着叫二龙戏株。大家知道，人身上最薄弱的环节是两个眼睛，二龙戏株，第三个，这还没完呢，这一招刚过去，犯罪分子他躲过去以后，第三招底下用膝盖顶他的下部。大家看，两秒钟发起三次攻击，这叫什么？百战百胜，要把犯罪分子致于死地，我们说，当犯罪侵害到你的时候，该出手时就出手。我们再回到这个故事里面。
你要说出去，我杀你们全家
这个老宋头儿，这个宋医生拉住王小丽的手说，说你要说出去，我杀你们全家。走了，这个事是不是就到此为止了呢？那么反过来，我们说王小丽应该怎么办？有这么几招，告父母？报警？忍受？告诉自己的小同学？坚决地反抗？那么这几招哪几招好呢？哪一招是优选呢？我们说，当犯罪侵害到你的时候，坚决地反抗是优选，但是反抗这里头有一个，叫什么呢？叫斗智斗勇相结合，以斗智为主，你要反抗你要斗不过的时候，你得去想办法，但是告父母和报警，这是必须要做的，一旦被犯罪分子侵害了，我们说告诉父母，为什么呢？强奸案是严重的暴力犯罪，根据刑法我们必须给他严厉地打击，你只要是告诉父母、去报警，犯罪分子绝逃不了他应有的惩罚。
……结果小丽就没有说，可是这没说就引来了后面的一系列塌天的大祸。这个老宋头儿就想长期霸占王小丽。有一天晚上上课，小丽回来了，老宋头儿就把她叫到自己的小诊所里来了。
小丽在宋医生的威胁下，不得不跟着宋医生来到了诊所。宋医生看着即将高考的小丽，兽性大发。为了达到自己长期占有的目的，宋医生使出了一整套迫使小丽就范的狠招，面对宋医生的纠缠，小丽会是什么态度呢？她能否成功摆脱恶魔的纠缠呢？
老宋头儿准备了五个杀手锏
还要性侵害小丽，这小丽就吓坏了，小丽说求求你，我还是学生呢，这个老宋头儿说，你都是大人了，你要敢说出去，我们就同归于尽。这里面我们就说，如果犯罪分子他得逞于一时，他就会变本加厉，步步地勒索，那么老宋头儿准备了五个杀手锏，第一个三张照片，有一次，老宋头儿又在欺负小丽的时候，他还给小丽拍了三张裸体照片，拿这个来要挟小丽，说你要敢说出去，这三张照片我就给你发出去，发出去你有口难辩，这是第一杀手锏，第二杀手锏写保证书，说小丽你给我写个保证书，这个保证书是怎么回事呢？这里面还有这么一个故事，就是小丽实际上她高中，她考大学考得很好，她爱好文学，考了一个文科，这个文科考上去以后，小丽实际上她自己觉得，我可是逃脱了魔掌，她要到省城去上这个大学，学这个文学，她一边高兴，高兴的是我考上大学，这是人生的大喜事，金榜题名时，另一方面，她又想到，我可脱开了这个恶魔，这个恶魔在我身边幽灵荡，那我太难受了。当小丽考上大学的消息，在全村传开之后，老宋头儿把她叫到诊所里来说，你给我写个保证书，那么这个保证书里边荒唐到什么程度？第一大学期间你不许谈朋友，第二你要定时地给我汇报思想，你要写个定时的汇报思想。你要是不这么做，我就把你的这些丑事抖到你学校里去，一抖到你学校里去，你也上不成这个大学。那么小丽这个时候应该怎么办呢？小丽实际上这个时候已经翅膀硬了，已经上了大学了，完全小丽可以一变脸到警察那儿去报警，把这个老宋头儿绳之以法。可是这个孩子没有人去教她，或者说她懦弱，她又往后退了一步，又把这个保证书给签了。
恶魔又来了
考上大学的小丽此时有了自己的想法，我人不在家里，即使给你签了这个荒唐的保证书，你又能把我怎么样呢？抱着彻底放松的心情，小丽只身来到了离家两百公里之外的省城，但意想不到的事情还是发生了。
那么小丽到了省城去上学，完全是一个新的环境，大家也高兴，大学生的生活也好，也胖了，贫血也好了，也不像以前那么抑郁了，高高兴兴地正在上着大学，她觉得这个恶魔是离她是越来越远了，就在这个时候，哎，有人说了小丽你看，门口有人找你，小丽去到门口一看，哎呀，目瞪口呆，谁呀？老宋头儿又找上门来了，说你最近怎么没给我写思想汇报？你别忘了，我这儿还有保证书，抓在我的手里，你要是不好好地听我的话，我随时可以把这个保证书寄到你学校里去。这个老宋头儿非常地坏，他不仅欺负小丽，他还讹小丽的钱，因为小丽上学家里头要给小丽一点儿学费，他就问小丽，他说你身上有多少钱？小丽说我现在身上还有两千多块钱，你一个女孩子拿那么钱干啥？拿一千块钱我替你保存，这个老宋头儿又把小丽的这个钱讹走。那么这三年大学，讹了小丽多少钱？前前后后九千多块钱。这九千多块钱都被这老宋头儿给讹走了。
私婚协议
光阴迅速，一转眼小丽大学要毕业了，就在等待分配的时候，小丽认识了一个男朋友，一个小伙子对她非常好，两个人就谈情说爱，可是就是谈情说爱这件事，又被老宋头儿知道了，老宋头儿就使出了另外一个杀手锏，这个杀手锏是什么呢？就是说老宋头儿还能使出什么坏呢？各位朋友，老宋头儿给小丽下命令，你把这个男孩子带来我看看，我要审查通过了才可以。结果，这个小丽又把这个男朋友带给她来看，带来看到了一个小的餐馆，很破旧，三个人就在那儿吃饭聊天，这个老宋头儿以长者自居，说了一大套，什么年轻人要以事业为重，不要过早地谈恋爱，等等等等，就给这个男孩子泼冷水。那么老宋头儿在里边横加尺寸，就使得这个男朋友和这个小丽之间的关系又慢慢的淡了。这时，可是老宋头儿一看，说这个青山遮不住，毕竟东流去，这个小丽她一定要结婚生孩子，要有自己的幸福了，他这个时候怎么办？他又逼着小丽干了一件事，这是什么呢？就是另一个杀手锏，签了一个叫什么？私婚协议。
串小丽最担心的事情还是发生了，为了不让自己的过去暴露在学校和恋人面前，她再次选择了沉默，而她的这次沉默，让老宋的嚣张气焰又一次升级。一张私婚协议，小丽把自己的一生交给了这个恶魔，这纸荒唐的协议中究竟写了些什么内容？
什么叫私婚协议呢？就是说我们这是个秘密的婚姻，你得保守我们之间的条款，这是我们双方的协议，你要是说出去，就会怎么怎么样？怎么怎么样？这个私婚协议里是什么呢？不得私自谈恋爱，否则要赔老宋头儿五万块钱，荒唐，是吧，漫不讲理。第二这个婚姻什么时候结婚呢？要听老宋头儿说了算，第三你还要定时地向老宋头儿汇报思想。这样荒唐的协议对王小丽来说已经是麻木了，签就签吧，王小丽就又把这个协议给签了。那么这个协议签了以后，前前后后这是多少呢？已经四年多，难道这个罪恶的秘密要伴随小丽一生吗？就谁都不知道了吗？换句话说，老宋头儿就能长期霸占着小丽吗？这个时候突然出现了一件谁都想不到的事情。
镇长门缝底下的三张照片
什么事情呢？镇政府门口，镇长一开门，早上起来一看，一个信封扔在镇长的门缝底下，镇长一打开里边出现了三张照片，这三张照片是什么照片呢？就是老宋头儿欺负王小丽的三张照片。这个照片是怎么到了镇长的手里呢？这里边叫阴差阳错，一个小偷到谁家去偷东西，到老宋头儿家去偷东西，偷偷偷，都偷完了，一下在抽屉的底层发现了这三张照片，这个小偷还是有点儿正义感的，就把这三张照片装了一个信封放到了镇长办公室的门缝底下。镇长一看到这个照片，眼睛一转，眉头一皱是计上心来，镇长非常有水平，第一他保住了秘密，他不让任何人再看这个照片，给它封起来。第二赶快给公安局长报告，赶快来查这件事情，实际上这件事情多多少少在村子里已经有所耳闻了，纸是包不住火的。第三镇长下了一个命令，说这件事情，我们不仅仅要把这个色狼绳之以法。哎，这一下，终于把这个罪恶的秘密揭穿了，那么揭穿了之后，全家人小丽一家是怒不可遏，给这个老宋头儿一顿暴打，但是小丽家打他一顿对吗？我们说也不对。你怎么能打他一顿呢？赶快告诉公安机关，赶快去报警，这样老宋头儿必然是绳之以法。老宋头儿是这样，我们再说老宋头儿的媳妇儿，老宋头儿的媳妇儿是个小学教师，一听见这个事，也吓坏了，实际上她前前后后，她已经看到这里边有点儿问题，那么老宋头儿的媳妇儿应该怎么办呢？老宋头儿的媳妇儿拿了十万块钱，因为他们家办诊所，有钱，拿了十万块钱找到王小丽家，说咱们能不能私了？这十万块钱就算我赔偿小丽的精神损失费。
小丽的沉默，换来的是连续四年被宋医生欺负。毕竟是乡里乡亲，当宋医生媳妇拿10万块钱找上门来时，小丽一家人会再次选择沉默吗？等待宋医生的又会是什么样的结局呢？怎么样才能避免类似事件的再度发生呢？
正义的法律
那么当然最后的结果是什么呢？最后的结果是这个老宋头儿被绳之以法，判了徒刑多少年呢？14年，那你坚决逃不出法律的制裁。第二作为小丽来说，在整个审判的过程中，她的所有的名字、她的所有的照片都不可能公布在法庭上，为什么呢？我们的法律保护，她还是个青少年呢？所以我们说你一旦被犯罪侵害了，你只要勇敢地去报警，法律会永远地站在你这边，你不要有什么自己的犹豫。
女孩怎么了？
那么我们说这个悲剧，一步一步地产生是因为什么呢？传统的思想，这是第一点。第二点胆小，第三是什么？不会表达，第四不懂法律，第五不会自救。我们现在倒过去来看，如果说我们给孩子在中小学能够上一点自救、自护的课程，好不好呢？因此我现在就大声地呼吁，所有的中小学能不能一个学期开上两个课时，就给孩子们讲讲自救、自护，特别是女孩子，讲讲怎么防性侵害，怎么防性骚扰，不要多，一个学期有两个课时，这就可以解决了。你知道我们做过这样的调查，北京师范大学，我们做过5800个孩子的调查，这5800个孩子里头，41％被“打骂”过，这个“打骂”是带引号的，这里边暗藏着多少小丽这样的悲剧呢？女孩子她说不出来这叫什么？她给它起个名叫“打骂”，这个咱们在西方有一个统计学的数字，叫暗数。大家知道，性侵害案件的暗数是多少呢？一比六，也就是说，有一个性侵害案件浮出水面，背后将有六起是隐案。因此我们说，在中小学生之中，普及法律知识，普及自救、自护的知识，是我们现在整个教育的当务之急。最后，我们把这个案子总结，总结一下，大家看，有这么一句话
路见不平一声吼，
该出手时就出手，
千忍百让终是祸，
先求自救后他救。
我们只有自己救自己，那么别人才会来救，我们只有自己勇敢地把这个秘密揭开，犯罪分子才能最终的绳之以法，好，谢谢大家
酒色财气利欲熏心 国家主席高岗自杀前前后后
在50年代，中国共产党内的重要会议，一般是不公开举行的，如果有必要发表新闻，也只有到会议结束以后的某个时间。七届四中全会，2月10日就闭幕了。2月12日，中共中央发出《关于传达和学习第七届中央委员会第四次全体会议的文件的通知》。《通知》要求各级党组织向干部和党员认真传达并组织学习《中共中央政治局向第七届第四次中央全会的报告》、《关于增强党的团结的决议》和《中国共产党第七届中央委员会第四次全体会议决议》三个文件。到了2月18日，党中央机关报《人民日报》才在头版头条的位置发表《中国共产党第七届中央委员会举行第四次全体会议的公报》，同时发表题为《增强党的团结是实现过渡时期总路线的根本保证》的社论。就全社会来说，只有这时，人们才知道这次会议的消息。 中共中央召开四中全会，目的是就高、饶事件，向全党敲起警钟，对高、饶本人，则是指出他们错误的严重性，希望他们沉痛反省，悬崖勒马，停止一切坏的想法和做法，成为名副其实的共产党员，继续为党工作。采取的方针是治病救人，等待觉悟。如果高、饶能作深刻自我批评，切切实实痛改前非，事情的结局会完全是另一种样子。 然而，高岗、饶漱石在四中全会上的“检查”，一个虚晃一枪，一个不痛不痒。刘少奇、周恩来当然很不满意，便向远在杭州的毛泽东如实报告。刘少奇、周恩来很快得到毛泽东的答复：“公开揭露！” 中央书记处迅速决定，2月中旬，分头召开两个座谈会，一个是高岗问题座谈会，由周恩来主持；一个是饶漱石问题座谈会，由邓小平、陈毅、谭震林主持。参加座谈会的有中央委员和候补中央委员37人，重要工作人员40人。这些同志大都是东北和华东两个大区的在京干部和调京干部，中央各部同高岗、饶漱石有关的干部。 这两个座谈会的主旨，主要是揭发和核实有关高岗、饶漱石所犯错误的事实和材料，高、饶本人，也可以在会上进行交代和作自我批评。 饶漱石在饶漱石问题座谈会上作了一次自我批评。饶漱石承认自己没有经过整风锻炼，承认自己骄傲自满以功臣自居，承认自己不老实，承认自己作风恶劣，将对敌斗争中的某些手段用到党内来进行政治投机，承认自己的错误本质上是资产阶级个人主义，在某些具体事件上发展到了个人野心家的地步。饶漱石虽然承认了一些错误，但仍不诚恳，不愿意挖掘自己思想的本质。如对黄花塘事件和华东军政委员会主席职务两个问题，虽然承认了一些东西，但保留较多；对从上海调北京休养的问题，承认自己有怀疑，曾对中央进行试探，但仍多方辩解，掩饰自己对中央的不满情绪，也不愿意挖掘思想根源。尤其是对1953年两个会议期间，直接反对刘少奇、周恩来，参与高岗分裂党的活动这个主要关节问题，实行抵赖。 饶漱石是这样。高岗又如何呢？ 座谈会召开的前一天，高岗收到《东北日报》一位同志的来信。这封信中，那“尊敬的高主席”的称呼，那亲切、崇敬到无以复加的问候的话语，那对于曾经几次见到高岗的情景的追述，触动高岗回忆起在东北时的那段灿烂辉煌的岁月。那时候，《东北日报》第一版上，一年之中要出现多少次高岗的名字和照片！各条生产战线重要生产任务的完成，几乎都要给高岗上书、报喜。人们称他“高主席”，“亲爱的高岗主席”、“敬爱的高岗主席”；什么“在您的领导下”，“在您的英明领导和伟大的号召下”；什么“高岗主席的号召，就是对我们工人阶级的考验”；什么“我们向您保证”，“我们向您宣誓”……高岗多半要给这些“上书”复信的。于是《高岗主席复信勉励》、《高岗主席复信嘉勉》之类的标题，时有出现。办公桌上批示文件，电话机旁下达指令，检阅台上挥手答礼，群众集 会上发表演说，餐厅宴会，舞厅舞会，恭敬的体态，谄媚的笑脸，鲜花、掌声、美酒、女人，生杀予夺的权力，声色犬马的享受……从今以后，这一切都将云散烟消，成为永恒的怀念了！ 高岗置身于这个座谈会，思绪却萦回在过去的岁月。大家发言中的一件件、一桩桩事实和材料，像是一刀一刀地戳着他的心，像是一锤一锤敲碎他的过去和他的将来，像是在他高大而辉煌的形象上一笔一笔地涂抹着肮脏。 你高岗不是说毛泽东已经不相信刘少奇而最相信你吗？你高岗不是说毛泽东一离开北京就不放心，只有你在北京他才放心吗？有人称你为毛主席的“亲密战友”，你不是那么乐不可支、以“战友”自居吗？现在是怎么了？你究竟算个什么？ 从“九天之上”跌到“九地之下”，这个落差实在是太快了，实在是太大了。高岗不仅在精神上受不了，肉体上也受不了。他的脑袋要崩裂了，他的心脏要爆炸了。 高岗觉得血的热浪，一阵一阵涌上耳根。 1954年2月17日，高岗问题座谈会召开的第三天。 这一天，高岗照常早上8点起床。吃罢早饭，他交办各种公务，把身边的人都打发出去了。 大约9点多钟，高岗来到值班室，问值班员：“就你一个人值班？走，到院子里散散步。” 高岗一边散步，一边向值班员东问西问，问生活情况，家庭情况，问学习情况，打靶情况，然后又问值班员手枪的性能，并且说：“把枪给我看看，我有好长时间没摸枪了。” “枪不能给首长，这是有规定的。”值班员说。因为高岗最近心神不宁，尤其是这几天精神状态异常，高岗家人多次提醒大家注意，提高警惕。 “看看有什么关系，拿来！”高岗把手伸了过去，样子有些不耐烦。值班员只好取出子弹和子弹夹，将空枪给了高岗。 高岗把枪拿在手上，一边端详着，一边又问这问那，最后说：“今天下午练练打靶，枪就留在我这里，把子弹夹也给我。” 值班员一听就急了：“不行不行，首长，这是不允许的！不能给你！” 高岗的脸一下子拉长了，阴沉地说：“亏你是个老卫士！怎么，连我也不信任了吗？！” 值班员坚决地说：“不行，这是有规定的，不能给你，首长！我要负责！” “你怕什么？由我负责，不要你负责！拿来！”高岗一边断然地说，一边从值班员手中夺过了子弹夹和子弹。 值班员半是无奈、半是哀求地说：“首长，可要当心啊！要注意安全。” 高岗带着手枪上了二楼。值班员目送高岗上楼，转身到值班室给卫士长打电话报告情况。 卫士长说，要想办法把枪要回来，大家都要提高警惕，高岗身边时刻不能离人。 高岗的秘书、家人、卫士、通讯员，好几个人走马灯似地在楼上楼下转，高岗打发走了这几个，马上又来了那几个。 高岗叫一个秘书到他办公室去，把他刚才封好的几封信，交给机要通讯员，马上送出去。 大家又忙乎开了：有人去取信，有人去找机要通讯员，自然，高岗身边还留下了几个。 秘书到高岗办公室拿了几封信，一个信封上写的是“毛主席”，一个信封上写的是“周总理”，他发现信封上有斑斑点点的鲜红血迹，大吃一惊，便找几个人看，商量该怎么办(原来，高岗刚才刮胡子，刮破了下巴，出了不少血，手指上也沾了不少血。高岗在紧张、慌乱之中封那几封信，手指上的血便污了信封)。 大家觉得事关重大，不管三七二十一，这些信不能送出去，得拆开看看，究竟写了些什么。 高岗写给周总理的，竟然是一封托孤信！请求周总理照顾一下他的妻子儿女。 几个年轻人撒腿往高岗屋里跑，跑在前面的秘书哭着对高岗说：“我犯了错误，拆了你的信，……你决不能这样做呀！不能呀！” 高岗先是一惊，接着说：“不啦、不啦！烧掉吧、烧掉吧！” 高岗一边说话一边站起来，拉着秘书的手，让秘书坐在自己坐的椅子上，高岗挪到左边的椅子上。 几个人从秘书手上拿走了信件，到壁炉前面去准备烧信。 秘书拉着高岗的手，流着泪说：“你可千万不要自杀呀！” 高岗说：“不啦！不啦！没事儿啦！没事儿啦！”高岗一面用右手轻轻拍着秘书的左肩，一面提高了一点嗓门，催促快点把信烧掉。 烧信的几个人只顾烧信，高岗身边的秘书，也只顾看着他们烧信。 顷刻之间，屋子里非常寂静，只有撕信纸的沙沙声，信纸着火后轻微的呼呼声。 就在这时，高岗突然从右裤兜掏出手枪，迅速对准自己的右太阳穴。他身边的秘书本能地将左手猛地往上一抬，击中了高岗的右肘。 枪响了。 子弹打飞了。 手枪掉在后侧的地毯上。 秘书拦腰抱住高岗，两个人扭在一起，都摔倒在地毯上。秘书拼尽全力抱住高岗，高岗用尽全力伸出左手去抢枪。就在高岗抢到手枪的那一瞬间，烧信的几个年轻人和高岗的家人一齐扑向了高岗，这位历经战火的高级指挥员，被缴了械。 刚才枪声骤起、大家慌乱的时候，不知是谁喊了一句：“赶快打电话！”高岗想起这句话，便说： “你们打电话了？！他们马上就会来人，把我抓走了！” 中央很快得到了消息。 为了挽救高岗，使他能认识错误和改正错误，不致在错误的道路上越滑越远，在发生这次事件以后，中央断然对高岗实行“管教”。 高岗在2月24日作了一次检查。在检查中，高岗承认自己对中央个别领导同志，进行过分裂活动和宗派活动。高岗认为，这种活动是危险的，发展下去，就会反党。高岗还说，那天的自杀行为，是自己一时思想胡涂，企图毁灭自己，一了百了。 关于高岗、饶漱石问题的两个座谈会，于2月底至3月初全部结束。 座谈会颇有成效，会上不仅核实了许多材料和情况，也揭发出不少新材料。 1952年12月，高岗曾将自己在学习苏共十九大马林科夫报告讨论会上的发言，上报毛泽东。这个发言，结合马林科夫报告中讲到的苏联工商业工作中存在的很少研究居民需要、服务态度较差和经营管理不善等问题，联系我国商业工作的实际情况，作了分析，并且提出了关于改善贸易企业经营管理、搞好经济核算的很好的意见。毛泽东看后批示： “此件很好，使人一看就知道我们商业工作的问题在什么地方。不知此次商业部会议讨论的结果是否与高岗同志在此件中所说明相同，请曾山同志告我为盼。” 后经座谈会揭发核实，高岗的这个报告根本不是他的，而是当时国家计委贸易合作局局长关于商业工作的一个发言提纲。高岗窃取别人的发言稿和文章，用以欺骗中央的事件，不止这一起，而是多次发生。 两个座谈会结束后，分别向中央作了书面汇报和报告。 2月25日，周恩来在高岗问题座谈会上作总结性发言。周恩来说，在这次关于高岗问题的座谈会上，根据高岗的发言及其自杀未遂的行为，并综合43位同志的发言所揭发的材料，我们可以得出这样一个认识，即高岗的极端个人主义错误，已发展到进行分裂党的阴谋活动，以图实现其夺取党和国家领导权的个人野心。在其野心被揭穿和企图失败之后，他就走上自绝于党和人民的绝望的自杀道路。周恩来从十个方面概括了高岗的错误。 (一)在党内散布所谓“枪杆子出党”，党是军队创造的，制造“军党论”，作为分裂党和夺取领导权力的工具。 (二)进行宗派活动，反对中央领导同志。 (三)造谣挑拨，制造党内不和。 (四)实行派别性干部政策，破坏党的团结，对干部许愿封官，扩大个人影响，骗取他人信任。 (五)把自己所领导的地区，看作个人资本和独立王国。 (六)假借中央名义，破坏中央威信。 (七)窃取别人文稿，抬高自己，蒙蔽中央。 (八)在中苏关系上拨弄是非。 (九)进行夺取党和国家权力的阴谋活动。 (十)个人生活腐化堕落，完全违背共产主义道德。 周恩来最后指出： “从高岗的事件中应该吸取的教训是：一切骄傲情绪、自由主义、个人主义、宗派情绪、小团体习气、分散主义、地方主义、本位主义都应受到批评。‘军党论’的荒谬思想必须肃清。个人主义野心家必须防止。党内非法活动必须禁止。派别性的干部政策必须反对。独立王国的思想必须消灭。党的统一领导和集体领导的原则必须坚持。党内民主及批评和自我批评必须发展，党内任何干部必须无例外地受到党的组织和人民群众的监督。共产主义的人生观必须确立。马列主义的教育必须加强。” 毛泽东于2月28日，审阅了周恩来的发言提纲，并亲笔作了一些修改。提纲中有一段话是： “在长期的革命斗争中，高岗虽有其正确的有功于革命的一面，因而博得了党的信任，但他的个人主义思想(突出地表现于当顺利时骄傲自满，狂妄跋扈，而在不如意时，则患得患失，泄气动摇)和私生活的腐化欲长期没有得到纠正和制止，并且在全国胜利后更大大发展了，这就是他的黑暗面。高岗的这种黑暗面的发展，使他一步一步地变成为资产阶级在我们党内的实际代理人。高岗在最近时期的反党行为，就是他的黑暗面发展的必然结果，同时也就是资产阶级在过渡时期企图分裂、破坏和腐化我们党的一种反映。” 这段话中的“高岗的这种黑暗面的发展，使他一步一步地变成为资产阶级在我们党内的实际代理人”，和“同时也就是资产阶级在过渡时期企图分裂、破坏和腐化我们党的一种反映”，是毛泽东亲笔加写的。 3月4日，毛泽东看到合众社2月26日发自东京的一篇电讯稿。电讯稿对毛泽东退出政治舞台的可能性及继承人问题作了推测，其中还有对高岗的评价，说高岗“精明”，“曾由于治理满洲有成绩而得到当地领袖们的尊敬”。 对政治风向的观察极其敏锐，而且习惯于把国际国内政治动向联系起来思考的毛泽东，对这条电讯稿非常重视。这时毛泽东还身在杭州，便立即提笔写了三条批语，批给同在杭州的几位领导人： (一)“此件送林彪、陈伯达、胡乔木、谭政、陶铸五同志一阅，退毛。” (二)“合众社传日本人论高岗，值得注意。” (三)“日本情报机关对高岗很熟悉，美日两情报机关是合作的。” 3月12日，毛泽东审阅邓小平、陈毅、谭震林3月1日关于饶漱石问题座谈会情况向中央的报告。报告就座谈会进一步揭发、查证了的事实，特别是1953年两个会议前后破坏党的团结、阴谋分裂党的各项事实，得出如下结论： (一)饶漱石是资产阶级个人主义野心家，其个人野心的欲望是日益上升的，最严重的是1953年伙同高岗进行分裂党的活动。 (二)饶漱石善于伪装，多年来伪装守法克己，在党内施展阴谋，争夺权位，不到重要关节不伸手，伸手时也以伪装面目出现，饶漱石是党内少有的伪君子，是资产阶级个人主义投机家。 (三)饶漱石在党内争夺权位，采用一套权术，概括起来为： 1?郾 造谣挑拨，对上欺骗，对下蒙蔽。 2?郾 对干部或者许以职位进行笼络；或者先予以打击，打击以后再笼络。 3?郾 专抓同志的小辫子，善于钻同志间的小空子。 4?郾 处心积虑，四处安钉子，以便在他认为必要时，拿出来整人，使人莫知所措。 5?郾 担任新职时，预先准备好一套整人的下马威，以便自己可以为所欲为。 6?郾 对他所不满的人，常常制造借口予以打击。 7?郾 当面扯谎抵赖，说话反复无常。 8?郾 伪装恭谨的面孔，实际上常常吹嘘自己。 (四)饶漱石对自己犯的错误，至今不采取彻底承认的态度。关于他和高岗同时进行重大的反党活动，他只承认是“不谋而合”。 (五)座谈会最后指出，党在揭露了饶漱石的错误后，应当吸取的教训是：党的统一领导和集体领导的原则必须坚持；党内民主必须提倡和发扬；党内的批评和自我批评、特别是高级干部间的批评和自我批评必须发展；党内的无产阶级嗅觉必须提高；党的团结必须加强，不让敌人有隙可乘；每个干部的共产主义世界观必须确立；全党的马列主义教育必须加强。 邓小平、陈毅、谭震林关于饶漱石问题座谈会的报告，运用共性与个性相统一、一般与个别相结合的辩证方法，为资产阶级个人主义野心家制作了一个标本，一具模型，五脏六腑，经络穴位，皆历历在目。这个标本，具有极大的认识价值。如果你把今天现实生活中的某些现象同这个标本对照一下，你会发现一点什么，甚至会想起普希金的诗句—— 这时候在我的眼前又重新出现了你……
专家揭取萨满面纱 透露吐鲁番干尸真相
干尸腿部精美的装饰物 新疆考古专家在吐鲁番博物馆在这里对吐鲁番洋海古墓发现的一具3000年前的萨满教巫师干尸进行衣物揭取，证实这位在氏族中享有很高地位的萨满教巫师为高加索白种人，印证了中亚史前时期盛行萨满教，而且是打西方文化的交汇区，标志着吐鲁番洋海古墓考古研究进入新的阶段。 衣物揭取由吐鲁番文物局局长、全国著名考古专家李肖博士、吐鲁番学研究院院长丹青带领新疆考古专家组进行，整个过程需要三天。 位于新疆吐鲁番鄯善县吐峪沟乡洋海夏村的洋海古墓是二十世纪八十年代发现的大型古墓葬群，估计有两千多座古墓，墓地布局严谨，排列有序，显示出氏族社会特有的形式，埋葬的时间从青铜时代至唐代，距今2000至4000年，时间跨度达到2000多年。由于盗墓现象严重，从2003年3月起，新疆考古部门对洋海古墓进行了抢救性的发掘，发现了大量的干尸、有穿孔的头骨及不同历史时期的骨器、石器、青铜器、铁器、彩绘陶器、木器、编织物等文物，整个墓葬群的规模如此之大，出土文物不仅数量众多，而且很奇特，在全国乃至世界考古界引起很大的反响。今年7月，洋海古墓被国务院核定、文化部确定为第六批全国重点文物保护单位、全国77个重点保护的古墓葬之一。 考古学家进行查验研究的这具干尸不仅保存完好，而且身上穿着的奇装异服和陪葬品让考古学家感到震惊：这具干尸屈膝侧卧，身穿羊皮大衣，头戴羊皮帽，额头系彩色毛绦带，绦带上缀有海贝饰物，耳上戴有铜、金耳环，脖子上戴着绿松石项链，内穿翻领彩色毛大衣，脚穿皮鞋，鞋帮上捆绑毛绦带，毛绦带上缀有小铜铃；双手交叉，右手握着一根缠了铜片的木杖，带有明显原始宗教萨满教的信仰神偶色彩。 这批同时期发掘的墓葬经北京大学C14年代测定相关单位鉴定，墓葬大多为竖穴土坑墓，前期已清理了500座墓葬，出土了1000余件器物，其中以彩陶、木质器物和皮革制品为主。还出土了被认为是萨满巫师用做制幻药物的大麻植物。从出土的弓箭和装水的皮囊，钻木取火工具，以及周围殉马现象来看，这批墓葬为骑马射箭的游牧民族。出土了几百具干尸，大多为屈肢合葬，上下两层。有些墓主人明显就是因病而死，有肢骨病变，脑颅穿孔和明显手术缝扎现象。 萨满教是比较原始的世界性的宗教，流行区域集中在亚洲北部和中部，乃至欧洲北部、北美、南美和非洲，印第安人、爱斯基摩人，中国北方的一些少数民族，满族、鄂伦春族、锡伯族、达斡尔族、蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族，还有云南、云贵一带少数民族历史上都有很多部族信仰萨满教。萨满教信仰是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。 “萨满”一词源自通古斯语，意指兴奋的人、激动的人或壮烈的人。萨满教的主要活动是跳神，萨满教巫师就是跳神之人，也被理解为部族中萨满之神的代理人和化身。能跟神进行沟通的萨满巫师是神与人之间的中介者，他可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人，在部族中具有很高的地位，相当于部族的********至部族首领。 更为奇特的是这具干尸不仅可能是一名萨满巫师，而且他的长相不像蒙古人种，更像高加索白种人，专家推测洋海古墓的主人应是高加索白种人，在距今四、五千年前从西方、北方游牧民族在吐鲁番定居下来的。这一发现不仅印证了新疆乃至中亚地区史前时期盛行萨满教，而且充分证明了早在2000多年前吐鲁番地区便是东西方文化的交汇点，对深入研究吐鲁番学乃至新疆及中亚史前人类文明史具有重要意义。
国内真实的七大恐怖变态事件
１、腐烂的一家三口 这是我实习的时候翻卷宗翻出来，到现在也未能侦破的案件。97年的8月份，我市“华侨饭店”的老板全家在家中被害。报案人还是一个警察呢，是老板的朋友，因为老板全家一直不出现也联系不上，职业敏感让他找锁匠打开了房门，结果——老板邻居们闻到的恶臭终于找到了来源。 我翻看卷宗的时候，看到那些现场照片不禁头皮发麻。老板被杀在书房，双手反剪绑在身后坐在椅子上，他死后凶手推翻了椅子把他盖在下面，当法医抬起椅子的时候，椅背上一层人皮，老板尸体的后背上也是清晰的椅背花纹……老板妻子被杀在卧室床上，面部已经腐烂了，一半被盖着枕巾，身体膨胀呈巨人观，有清晰的腐败水泡……老板儿子死在卫生间，双手反剪被绑，身体缩成小小的一团…… 他家地板上满是尸体腐败后流出的液体，和血迹混在一起，黄褐色…… 而最恶心的是，我们带队去勘查现场的队长，一进门就被那些液体滑倒，结结实实的摔了个大跟头，被那些液体“泡”了一“泡”…… 2、人油 这是我的微量物证老师在上课的时候给我们讲的，比较典型的利用“微量物证”破案的案例。 发生在沈阳，具体时间……应该是99年以前吧！因为是99年的时候老师讲的，当时她没说。 作案人大概是两个吧？这也记不清了（汗……时间太长了），总之就是报复社会还外加抢点钱，他们选择对鸡下手，因为那些姑娘流动性大，对外的虚假信息多，对她们下手相对比较安全。 他们杀人后毁尸的方法是用王水。 一样的案子做多了就容易破了，但是当警方怀疑到他们的时候，他们也感觉到了，就把泡过尸体的王水全都倒掉。当警方找到他们毁尸灭迹的出租屋时，工具都已经被销毁。 警方发现那间房子有个地方地面的颜色和别的地方不一样，能看出来放置过缸类的东西，于是对那附近勘查的特别仔细，最终在墙上刮下三颗米粒大小的黑色物体。 经过微量物证检验，那是——人油。 老师讲了一些题外话，说那两个人事后交待，他们第一次作案的时候自己也吓得不行，把尸体放进王水缸后，尸体上下翻腾并发出奇怪的声音，冒红光，他们都快吓死了…… 当时想象了一下，然后超寒…… 3、拼图 这是我法医系的同学在沈阳实习的时候参与的案件。 时间应该是2002年，当时他在实习。因为刑侦和刑迹系本科都是四年，而法医本科为五年，所以他实习的时候我回学校去看他。然后他讲了在沈阳当法医时候参加的案件。其中这个“拼图”给我留下了极其深刻的印象，因为我太善于想象了……寒…… 也是一起因报复社会而残杀小姐的案件。而这次这个人选择的毁尸灭迹方式为分尸外加水煮。 他一共杀害了七个人，分尸后，把容易和动物肉体混淆的部分拿出去丢掉（其实人的肉分开看和动物的一模一样，只要不是特征部位，这是我上法医课得出的结论），把特征明显的留下，然后用锅煮。 被侦破的起因就是，终于有个捡垃圾的老头看到了他丢出去的肉而感觉不对了，然后找到警察，化验后是人肉，就在那个垃圾站附近的小区开始排查。 第一次排查，他躲过了，第二次，打开门后看到许多大锅一起煮东西……于是抓了个现行…… 比较让我郁闷而且寒的是，我朋友他们的任务，是从那几口大锅里捞出东西，挑着拼……拼成七个人…… 专业的法医们啊！好些天都不想吃肉…… 4、腌肉 这是我上班后经历的案件，不过没有经过我的手，这个案子在那个城市当时很轰动的，肯 有那里的人记得。 一个在小范围内知名的女人失踪了（在小城市，女人知名往往是因为她们的私生活，这个女人也不例外），她的外号如她的年代中的那些一样，俗气却又让人不乏联想——“黑牡丹”。 她的女儿报案说她很久没回家了，因为这个黑牡丹也是长期在外厮混的人，只有“很久”才会引起女儿的恐慌…… 排查之后，在时间上最后看见她的人说，当时她和妙某在一起。那妙某自然成了重点怀疑对象。但是干怀疑是不行的…… 这案子就沉默了一段时间。 后来妙某搬家了，他曾经租住的房子的房东去收拾，准备再次出租，最后清理到下房的时候，发现了一个大缸，里面全都是腌肉和腌排骨，虽然妙某曾经经营过烧烤摊，但那样的地方发现的那样的东西特别是用房东的话说来那些东西呈现“橙色”的怪异现象……房东报警了…… 经检验，符合那一切恐怖想象，那骨头和肉都是人的……于是妙某被捕，在那缸肉面前撂出他杀了黑牡丹…… 而我们同事间，会突然问一句，你吃过XX的烧烤吗？？？ 5、给死人盖楼 这就是我给同学打电话，他给我讲的案子。 发生在他们那儿的郊外。 有段时间，总是有旅游的人在郊外失踪，案件往往都是这样，一种手法做得越多，就越容易破案，因为这样很轻易的能找出共同点，能找到分析案件的入手点。 警方当然就到郊外去排查。那是一个旅游区，有很多当地居民都把自己家里弄成可以招待客人的地方，想来便是做一些农家饭之类吧！顺带家庭旅馆。 在排查的时候，有一个反馈引起了警方的注意。一个开办家庭旅馆的户主，家里经常有漂亮衣服挂出来，大家很是奇怪家境一般的他们怎么买得起那些好衣服呢？ 重点落在这家人身上后，案子侦破了。我同学说这家的两口子都有些心理变态，看见别人任何方面比他们好就一点都受不了，所以才会杀人，既然变态也许就不会对这些事很愧疚吧！当然这是我理解的，具体怎么突破的我没细打听。总之那两口子交待了自己的犯罪经过。 比较让人寒的是他们对尸体的处理方式，他们在院子里挖了大坑，凑够了一定数量的尸体，便并排放在那坑里面，然后在上面抹上水泥，再杀人，再藏尸凑数，凑够了再摆好抹上水泥。就这样，在起尸的时候，那些人看上去便生生的被盖成了“尸体的楼房”。一共是40多具尸体，住在那地下好几层的“楼房”里…… 而这栋楼房，就在那家庭旅馆的院子中，地底下…… 也许以后我们去农家旅游，也要当心了…… 6、致命的巧合 这个同样来自我同学讲述。 巧合不是只会在影视文艺作品中发生，真实生活中就偏偏也会发生像小说情节一般离奇的巧合，甚至有的时候，这些巧合是致命的。 还好这个案子最终真相大白，有冤的人也得见天日。但是转念一想，那些巧合，那些冤屈，怕不是对那个人的某种报应呢。 警方接报，一个女人被谋杀死在自己家里。谋杀方式为扼颈，死前曾发生性行为。法医认为死亡时间约在凌晨3点。 很容易的，便找到了重大嫌疑人，这是一个有钱人W，被害的女人是他的情人。女人尸体旁发现两块枕巾，上面的精斑经化验为A型血，W刚好是A型血。 于是警方开始对W进行询问，W说当天他们的确到女人家里发生了关系，发生关系的时候的确用枕巾铺在女人身下，2点的时候他离开了。但是他居然在女人家附近迷路了，一个多小时都没走出去。而且他们在激情中的时候W很迷乱，不记得自己是否有把手放在女人脖子上，W走的时候和女人说“我走了”，女人也只是“唔” 了一声，所以到最后，他甚至认为真是自己在激情中卡住了那个女人的脖子，那女人在他走后死了，他也就打算认罪服法。 我们来看要点：动机：激情错杀，不需要动机的。时间：凌晨2点左右，虽然法医根据尸僵判断女人死在凌晨3点，但是因为那是冬天，女人开着电褥子，因为保暖的缘故，尸僵形成的晚一些也很正常，而2点之后，W离开了那里并在迷路中，没有人能证明在那段时间他不在现场。工具：双手。其他物证：留着A型血精斑的枕巾。再加上W也打算认罪，按说这案子也就该结了，连DNA都不用做了。 好在警方还是认真的，女人死后她的手机不见了，而W说不出来那手机哪儿去了，便在这个疑点上打了个结，而幸亏有这个结。 作者： 59.34.130.* 2006-11-26 12:55 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 国内真实的七大恐怖变态事件 后来那女人的手机居然打出了电话，也就顺藤摸瓜的抓到了拿着那个手机的人，很轻易的，那个被吓破胆的小偷就交待了他抢劫杀人的经过。 凌晨3点左右，小偷摸入女人的家想偷东西，看到赤裸的女人便起歹念，先*后杀，顺走手机和财物。 再看要点：动机：劫财劫色杀人灭口。时间：凌晨3点，法医的判断是准确的。工具：双手。其他物证：留着A型血精斑的枕巾。那小偷居然也是A型血！！！！！！！！！而当时因为W承认和那女人发生性关系是用枕巾垫在身下，并且是A型血，警方当时没做DNA也是可以理解的。 做了DNA之后，小偷正式伏法了…… 太多的巧合了，且不说A型血，不说用枕巾垫在女人身下的习惯，不说前后一个小时的时间，就说W怎么会突然迷路呢，怎么会不记得是否掐了女人脖子呢…… 如果W不迷路有人能证明他没在现场，如果W和女人激情的时候没那么意乱情迷，如果W能确认自己离开的时候那女人还很正常，他肯定能少受不少来自于内心的恐惧吧！ 再如果那小偷不那么笨，稍微有点反侦查能力，不用那女人的手机打电话，W怕是要去大牢里生活些日子了…… 但愿不会陷入那样的巧合之中，而但愿之前，还是先告诫自己不要做一些不好的事情吧！也许别人做的时候还没事儿，到了自己，却触犯了什么，最终百口莫辩甚至搭上性命呢…… 七、回帖 这是我在QQ上认识的一个朋友的口述。 “那是一个阴冷的日子，天暗得让人感到不安。 曾经我不明白为什么不安，但是现在我明白了。那就是我多行不义必自毙。老天爷也有预感的。 那天，我正在公司偷偷上网，突然头顶一声霹雳炸响：你在干什么？ 我、我、在网上查资料……。我来不及关掉页面，颤抖着声音道。 老板劈头盖脸训道：你少给我来这一套，上班专心点，再让我查到你上网，小心炒了你。训完老板转身欲走。 我高悬的心肝正要归位，突然老板折了回来，径直走到我的电脑面前。然后我看老板的脸色渐渐地如死猪一样，开始涨红，发青，发黑，最后发臭。老板霍地站了起来，悲愤的声音再整个公司上空回荡： 你竟然看帖不回帖？！……你怎么能够看帖不回帖呢？！鱿鱼，鱿鱼！……我终于尝到了味道了…… 我悲伤地在街上游荡，不知道往何处去。 漫无目的地晃荡在某处，抬头一看：“看帖必回”网吧。 我拣了仅剩的一个位置坐下，打开一个BBS继续看我在公司没有看完的鬼故事，看完，顺手关掉了网页。 接着我看见屏幕上映出一个发抖的身影，正站在我的后面。 一种诡异的即将爆炸的感觉在我的周围弥漫开来。 我回头，刚开始殷勤无比的美女服务员用手指指着我，极力压抑的悲愤使得她浑身发抖。 你走，我们网吧没有你这种家伙！ 这是我今天听到的第二声炸雷了。 再接着，我感到了网吧里所有的人的目光齐刷刷的聚集到我的身上，我感到一种万箭穿心的痛楚。 然后，无数火山爆发般的拳头朝我的身上头上落了下来…… 不知道昏迷了多久，醒来之后我鲜血淋淋地躺在一条臭水沟旁。两个好心人在不远出嘀咕了半天，召唤来我最需要的、敬爱的人民警察110同志和救死扶伤的120同志。 在被抬上救护车的时候，110和蔼的问我为什么会被打成这样，我说是网吧的蛊惑仔打的。 110知道了情况后，义正词严地宣布一定要将那些打人的家伙全部收拾，这让我感动无比。然后110又问为什么动手打我。我目光黯淡了下来：我不过是看帖的时候没有回帖罢了。 刹那间，我感到了担架的震动。我的天空再一此坍塌了下来。只觉得身体一轻，我在黑暗中划出一道笨重的弧线，飞向了原来的臭水沟。身后还回荡着110和120愤恨的尖叫：竟然是个看帖不回帖的家伙，该下地狱…… 我怎么也接受不了，作为资深潜水员的我，竟然会淹死在臭水沟里。难道是报应？ 我似乎真的死了。我已经看到了牛头马面。把我带到了地狱。判官呈上了生死簿，阎王看了看说：阳寿未尽啊，怎么就抓来了。 我突然好象明白了看帖不回帖是一件罪不可赦的事情，但是，牛头马面的声音已经响起：他看帖不回帖。 这是我离开地狱前听到的最后的声音，是我一生中最恐怖的声音，甚至于我生前的被打和被抛弃都不算什么了。 我的确死了。阎王把我未尽的阳寿都给了看帖回帖的人。 而我，地狱没人要，人间没人要。 我就这么游荡在荒郊野外。
《驱魔》剧情简介：为驱魔人辩护
19岁的女孩艾米莉•罗斯(珍妮佛•卡朋特 饰)僵死在了床上……
生前的她在步入大学后每逢深夜便无法入眠，眼前浮现着一幅幅血淋淋的恐怖景象，深受困扰的艾米莉只好休学回家接受治疗，神经科医生诊断其为癫痫发作，而心理医生则断定这是精神疾患所致。镇静类药物的服用并没有减轻艾米莉的痛楚，幻觉与抽搐的症状越来越频繁发作，艾米莉与父母只好求助于天主教堂，经过细致的考虑后，神父理查德•摩尔(汤姆•威尔金森 饰)决定为艾米莉进行驱魔仪式，尽管他之前从未做过，但他坚信一切的困扰所在是恶魔占据了她的灵魂与肉体所致。
然而驱魔的后果却是邪不胜正，少女的生命因此牺牲，理查德因此被指控为过失杀人，延误了少女接受药物治疗而致病情加重、不治身亡。艾米莉到底是被恶魔附体？还是神父故弄玄虚，无视科学治疗？教堂与民间团体各持一词。
为了捍卫自身的声名，教堂聘请业界新晋的王牌女律师艾琳•布鲁纳(劳拉•琳妮 饰)为理查德做无罪辩护，身为无神论者的艾琳在物质利益的诱惑下违心地接下了此案的辩护工作。随着辩护工作的进行，艾琳的无神论世界观在神父坚定的信仰以及围绕着该案发生的种种神秘事件的冲击下遭遇了挑战，她即将面临人生中最不可思议、无法以理性解释的灵异经验，一场科学与信仰、无罪与有罪的法庭攻防战正在激烈上演……
生前的她在步入大学后每逢深夜便无法入眠，眼前浮现着一幅幅血淋淋的恐怖景象，深受困扰的艾米莉只好休学回家接受治疗，神经科医生诊断其为癫痫发作，而心理医生则断定这是精神疾患所致。镇静类药物的服用并没有减轻艾米莉的痛楚，幻觉与抽搐的症状越来越频繁发作，艾米莉与父母只好求助于天主教堂，经过细致的考虑后，神父理查德•摩尔(汤姆•威尔金森 饰)决定为艾米莉进行驱魔仪式，尽管他之前从未做过，但他坚信一切的困扰所在是恶魔占据了她的灵魂与肉体所致。
然而驱魔的后果却是邪不胜正，少女的生命因此牺牲，理查德因此被指控为过失杀人，延误了少女接受药物治疗而致病情加重、不治身亡。艾米莉到底是被恶魔附体？还是神父故弄玄虚，无视科学治疗？教堂与民间团体各持一词。
为了捍卫自身的声名，教堂聘请业界新晋的王牌女律师艾琳•布鲁纳(劳拉•琳妮 饰)为理查德做无罪辩护，身为无神论者的艾琳在物质利益的诱惑下违心地接下了此案的辩护工作。随着辩护工作的进行，艾琳的无神论世界观在神父坚定的信仰以及围绕着该案发生的种种神秘事件的冲击下遭遇了挑战，她即将面临人生中最不可思议、无法以理性解释的灵异经验，一场科学与信仰、无罪与有罪的法庭攻防战正在激烈上演……
《鬼哭神嚎》剧情：心悸28天
当一栋价值百万的湖边别墅仅以8万美金的价格卖给了身为小职员做梦都盼着住上大房子的你的时候，你会不会觉得心中的美国梦已经近在眼前了？从而全然忽略它之所以如此便宜的现实理由？
1974年11月13日，萨福克郡警局的警员们接到报警电话后赶到了长岛海洋大道112号，在这栋荷兰式的湖边别墅中，一个足以让所有人震惊不已的罪案现场呈现在警员面前：房主笛福一家六口横尸床上，均为中弹而亡。几天后，笛福一家的唯一幸存者——小罗纳德·笛福坦然向警方自首，供认是自己在双亲和四个兄弟姊妹熟睡时用步枪射杀了他们，并坚持是别墅里的一种“神秘声音”唆使他犯下这一惨绝人寰的罪行。但即使小罗纳德·笛福在审判中一再发誓，陪审团也没有接受他这个听上去就已足够荒唐的理由，检察官认定他作案只是为了骗取高额的保险金，最终法官以六项一级谋杀的罪名判处小罗纳德150年的监禁。
一年之后，鲁兹夫妇——乔治(瑞恩·雷诺兹 饰)和凯茜(梅丽莎·乔治 饰)以8万美金的超低价格买下了这栋湖边别墅，这简直就是他们理想中的家园，他们迫不及待地带着孩子搬了进来。但自从鲁兹一家入住之后，蹊跷难解的事件一再发生——他们经常能听到一些似乎没有声源的怪声音，门窗会莫名其妙地开关、摇椅空荡荡地无端摇摆、绿色的烂泥从天花板上渗出……奇怪的幽灵和气味无处不在，女儿总是神秘兮兮地说有个看不见的名叫朱迪的朋友在跟她打招呼，丈夫乔治的行为也日益古怪，整日整夜地呆在地下室里。虽然屋子是没有记忆的，但究竟是什么让它看起来是如此的阴魂不散？饱受精神折磨的28天过后，鲁兹一家只好选择离弃了它……
1974年11月13日，萨福克郡警局的警员们接到报警电话后赶到了长岛海洋大道112号，在这栋荷兰式的湖边别墅中，一个足以让所有人震惊不已的罪案现场呈现在警员面前：房主笛福一家六口横尸床上，均为中弹而亡。几天后，笛福一家的唯一幸存者——小罗纳德·笛福坦然向警方自首，供认是自己在双亲和四个兄弟姊妹熟睡时用步枪射杀了他们，并坚持是别墅里的一种“神秘声音”唆使他犯下这一惨绝人寰的罪行。但即使小罗纳德·笛福在审判中一再发誓，陪审团也没有接受他这个听上去就已足够荒唐的理由，检察官认定他作案只是为了骗取高额的保险金，最终法官以六项一级谋杀的罪名判处小罗纳德150年的监禁。
一年之后，鲁兹夫妇——乔治(瑞恩·雷诺兹 饰)和凯茜(梅丽莎·乔治 饰)以8万美金的超低价格买下了这栋湖边别墅，这简直就是他们理想中的家园，他们迫不及待地带着孩子搬了进来。但自从鲁兹一家入住之后，蹊跷难解的事件一再发生——他们经常能听到一些似乎没有声源的怪声音，门窗会莫名其妙地开关、摇椅空荡荡地无端摇摆、绿色的烂泥从天花板上渗出……奇怪的幽灵和气味无处不在，女儿总是神秘兮兮地说有个看不见的名叫朱迪的朋友在跟她打招呼，丈夫乔治的行为也日益古怪，整日整夜地呆在地下室里。虽然屋子是没有记忆的，但究竟是什么让它看起来是如此的阴魂不散？饱受精神折磨的28天过后，鲁兹一家只好选择离弃了它……
你死我活
今天看了一部澳大利亚最新的惊悚片《狼溪》（Wolf Creek），首先来看看它的简介：这部在澳大利亚南部拍摄的恐怖片2005年5月在戛纳首次放映预告片，开场伊始，现场观众就被这部恐怖片的宣传情节吓得惊叫连连。 根据真人真事改编，号称澳洲版的「德州电锯杀人狂」。三名旅人深入荒凉澳洲内地，历经数日的车程终于来到狼溪国家公园露营，翌日准备动身离开时，他们发现手表停了，车子也抛锚了，一名友善的当地人热情提供援助，他们没想到即将面对的是史上最凶残的狂人..... 3个去澳大利亚旅游的背包族在路上遇到了麻烦，幸运的是他们遇到了一个古道热肠的当地人，一个“鳄鱼邓迪”式的家伙。然而，这真是他们的幸运吗？影片根据1989到1992年间在澳大利亚休姆高速公路沿途发生的“背包族凶杀案”改编，真实背景加上高清摄影的独特质感，使影片在调动观众情绪方面独具特色，影片曾获今年圣丹斯电影节评审团大奖提名。 事实上，看完这部电影之后我并没有被吓下惊叫连连，也不觉得这部片子有什么恐怖的地方，反而觉得这部片子上两个女主角完全就是两ＳＢ。比如被药弄晕醒来之后，发现手脚被束带绑了起来，屋子里有很多杂物却不知道利用，只知道躺地上哭。在杀手中弹之后本想再打他两枪，却发现没有子弹，但也没有捡起刚才杀手耀武扬威用的刀再捅他两刀，而是用枪托打了两下他的背脊，看那样子还不如小时候我爸打我痛。两个女人开杀手的车逃至悬崖边上不会调个方向继续开，而是把车推下了悬崖，原因是怕车上的灯光引来杀手= =!!!。呵呵，虽然说是根本真人真事改编，但其中这两个女的和杀手抗争的这一部分肯定是编的，因为整件事都是根据事后唯一生还者的供诉改编成的，按片上看，那个生还者一直被关在一个废矿井里，而凶手却一直未被找到。我真不认为有几个人在发生这些事后能有正常反应，而能有正常反应的人却做出一些不正常的行为。当然，如果不考虑这些行为，这部片子还是挺精彩的。 看这部电影，我一直在思考，如果我遇到了他们这样的情况，我会怎么办，但我想有一点是肯定的，如果给我机会我会把那家伙给杀了，而且还要让他死得很彻底，否则我会一辈子睡觉都不踏实。这种人本就不是善类，何必怕杀死他呢？面对一个亡命途，要抱有一种你死我活的心态自己才会占上风。从另一方面也提醒我们：世道很凶险，不要乱喝陌生人的水！
英国连环杀手容貌还原 曾开膛杀害5名伦敦妓女
“开膛手杰克”现出真面目
1888年，一名人称“开膛手杰克”的连环杀手残忍地接连杀害5名伦敦街头妓女，被英国人公认为那个时代的头号恶棍。由于当时破案技术落后，警方对“开膛手杰克”的具体情况始终一无所知。
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然而英国苏格兰场的犯罪专家根据当年历史资料，利用现代高科技刑侦技术，日前首度还原了这名“世纪恶棍”的容貌。
悬案困惑英伦118年
据报道，谈到“开膛手杰克”，英国人几乎无人不晓。1888年8月至9月间，伦敦街头夜晚连续发生5起歹徒残酷杀害街头妓女的恶性刑事案件。这些受害人下腹部都被乱刀砍开，有的人甚至内脏被掏出，散落在作案现场。当时，伦敦媒体抓住凶手作案的这一共性，为其起了一个“开膛手杰克”的绰号。“开膛手杰克”气焰十分嚣张，甚至多次给警方发来恐吓信。但是，由于当时刑侦技术落后低下，英国警方始终没能搞清这个杀人魔鬼的真实身份。
118年以来，“开膛手情结”始终纠缠着西方世界，至今也丝毫没有消减的迹象。被认为是开膛手杰克的嫌疑人大约有200人之多，其中最知名的有刘易斯·卡罗尔（童话《爱丽丝漫游奇境》的作者）、艾伯特·维克多王子、英国著名印象派画家沃尔特·西克，甚至包括英国首相丘吉尔的父亲伦道夫·丘吉尔。然而，这些猜疑全都没有找到无可争辩的证据。
女刑侦专家还原杀手容貌
为了解开这一旷世悬案，英国第5频道电视台将于11月21日晚8点，播出一档名叫《开膛手杰克：第一连环杀手》的节目。在该片中，来自苏格兰场（伦敦警察厅）暴力犯罪指挥部的刑侦专家劳拉·理查德女士，根据历史文献记载的13名目击证人提供的凶手特征，利用现代刑侦技术，首度制作出一张“开膛手杰克”的模拟画像，全面还原这名“世纪恶棍”的容貌。据劳拉分析，“开膛手杰克”的年龄应在25岁至35岁之间，身高应在1.65米至1.70米之间，体格健壮。
值得一提的是，劳拉并非孤军奋战，她不仅得到了前伦敦警察厅负责人约翰·格利弗的鼎力相助，而且还借鉴了众多伦敦命理学家、历史学家以及地方志学者的智慧。劳拉称：“一个多世纪以来，坊间一直流传着这样一种错误说法，没有人曾经见过凶手（杰克），他消失在了伦敦的浓雾之中。然而根据当时的历史记载，曾有许多目击者报告称，他们亲眼见到了凶手。”正是当年这些目击者的口述，成了劳拉绘制模拟画像的重要依据。格利弗表示：“（劳拉的）这一研究成果超过以往任何前人。它足以帮助警察猜出凶手身份，然后按图索骥……他们原本可以将其捉拿归案。”袁海
1888年，一名人称“开膛手杰克”的连环杀手残忍地接连杀害5名伦敦街头妓女，被英国人公认为那个时代的头号恶棍。由于当时破案技术落后，警方对“开膛手杰克”的具体情况始终一无所知。
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然而英国苏格兰场的犯罪专家根据当年历史资料，利用现代高科技刑侦技术，日前首度还原了这名“世纪恶棍”的容貌。
悬案困惑英伦118年
据报道，谈到“开膛手杰克”，英国人几乎无人不晓。1888年8月至9月间，伦敦街头夜晚连续发生5起歹徒残酷杀害街头妓女的恶性刑事案件。这些受害人下腹部都被乱刀砍开，有的人甚至内脏被掏出，散落在作案现场。当时，伦敦媒体抓住凶手作案的这一共性，为其起了一个“开膛手杰克”的绰号。“开膛手杰克”气焰十分嚣张，甚至多次给警方发来恐吓信。但是，由于当时刑侦技术落后低下，英国警方始终没能搞清这个杀人魔鬼的真实身份。
118年以来，“开膛手情结”始终纠缠着西方世界，至今也丝毫没有消减的迹象。被认为是开膛手杰克的嫌疑人大约有200人之多，其中最知名的有刘易斯·卡罗尔（童话《爱丽丝漫游奇境》的作者）、艾伯特·维克多王子、英国著名印象派画家沃尔特·西克，甚至包括英国首相丘吉尔的父亲伦道夫·丘吉尔。然而，这些猜疑全都没有找到无可争辩的证据。
女刑侦专家还原杀手容貌
为了解开这一旷世悬案，英国第5频道电视台将于11月21日晚8点，播出一档名叫《开膛手杰克：第一连环杀手》的节目。在该片中，来自苏格兰场（伦敦警察厅）暴力犯罪指挥部的刑侦专家劳拉·理查德女士，根据历史文献记载的13名目击证人提供的凶手特征，利用现代刑侦技术，首度制作出一张“开膛手杰克”的模拟画像，全面还原这名“世纪恶棍”的容貌。据劳拉分析，“开膛手杰克”的年龄应在25岁至35岁之间，身高应在1.65米至1.70米之间，体格健壮。
值得一提的是，劳拉并非孤军奋战，她不仅得到了前伦敦警察厅负责人约翰·格利弗的鼎力相助，而且还借鉴了众多伦敦命理学家、历史学家以及地方志学者的智慧。劳拉称：“一个多世纪以来，坊间一直流传着这样一种错误说法，没有人曾经见过凶手（杰克），他消失在了伦敦的浓雾之中。然而根据当时的历史记载，曾有许多目击者报告称，他们亲眼见到了凶手。”正是当年这些目击者的口述，成了劳拉绘制模拟画像的重要依据。格利弗表示：“（劳拉的）这一研究成果超过以往任何前人。它足以帮助警察猜出凶手身份，然后按图索骥……他们原本可以将其捉拿归案。”袁海
李爱珍当选美国科学院外籍院士让中国科学界尴尬
刚被选为美国科学院外籍院士的李爱珍，1958年复旦大学毕业, 1958-2006年在中科院上海微系统与信息技术研究所（原上海治金所）任职, 1988年晋升研究员, 1990年国务院学位委员会批准为博士生导师, 先后到美国卡内基梅隆大学、德国马普学会作访问教授。1985-1993年任中国科学院上海治金所半导体材料研究室室主任, 1993年信息功能材料研究室室主任兼国家重点实验室常务副主任, 1997-2004年信息功能材料国家重点实验室学术委员会主任。1988-2000年863新材料领域电子、光电子材料专题负责人。2003年当选亚太材料科学院院士，2004年获第三世界科学院(TWAS)工程科学奖，这是中国科学家第一次获此奖项。1985年至今先后获国家发明奖1项, 国家科技进步奖4项。获中国科学院和上海市自然科学奖、科技进步奖20项; 发表论文230余篇, 三个专著篇章;国家发明专利21个，其中授权6个，受理15个, 获国际发明展银奖1个。
这样一位成果卓著的科学家，竟然不在中国科学院、中国工程院共1411名院士的名单中。李爱珍在国内竞选院士的历程可谓坎坷。她先后参加2001、2005年的科学院增选和2003年的工程院增选（有些网页显示她还可能参加过1999年的科学院增选），居然屡次不中。李研究员现已年过七旬，根据近几年的增选情况来看，以后估计机会更加渺茫。如今却墙内开花墙外香，被学术水平与中国两院不在一个数量级的美国科学院选为院士，这是中国科学界的光荣还是耻辱？一方面，中国的许多院士名不符实，被奚落为和美国一二流大学助理教授同等水平，还有的甚至抄袭剽窃，学术不端;另一方面，真正作出重大贡献、被国际学术界认可的学者们如袁隆平、李爱珍等却屡遭排挤，得不到应有的荣誉。这些怪现象只能说明中国科学体制的病态和科技评价体系的种种弊端。科技界的官老爷们是该好好反省反省了！
这样一位成果卓著的科学家，竟然不在中国科学院、中国工程院共1411名院士的名单中。李爱珍在国内竞选院士的历程可谓坎坷。她先后参加2001、2005年的科学院增选和2003年的工程院增选（有些网页显示她还可能参加过1999年的科学院增选），居然屡次不中。李研究员现已年过七旬，根据近几年的增选情况来看，以后估计机会更加渺茫。如今却墙内开花墙外香，被学术水平与中国两院不在一个数量级的美国科学院选为院士，这是中国科学界的光荣还是耻辱？一方面，中国的许多院士名不符实，被奚落为和美国一二流大学助理教授同等水平，还有的甚至抄袭剽窃，学术不端;另一方面，真正作出重大贡献、被国际学术界认可的学者们如袁隆平、李爱珍等却屡遭排挤，得不到应有的荣誉。这些怪现象只能说明中国科学体制的病态和科技评价体系的种种弊端。科技界的官老爷们是该好好反省反省了！
未来人们将可通过因特网传送花香
日新月异的电脑技术正使我们的生活变得更加五彩缤纷，而在不久的将来，电脑爱好者们生活中发生的最大变化之一是：我们能利用多媒体电脑，闻到通过因特网传来的玫瑰花香了。
以色列著名的威茨曼研究所的数学家巴威·哈尔和生物化学家科隆·兰舍特经过长达三年的合作研究，已经能够大致分析出150种不同气味的特性。他们设想，如果能将气味的信息电子化，那就可以把这一电子信息传送到另一个遥远的地方，并且再在那儿把信息还原成气味。他们认为在不久的将来，我们完全可以利用一个电子鼻和一个气味发生器通过因特网来传送种种气味。椐介绍，电子鼻可以把气味转变为电子信息，而在线路另一端的气味发生器在接收到这一气味信息后就可混合出真正的气味来。
这两位专家已经成功地研究出一套计算方法，此法可以把传感器探测到的气味电子化。此外他们表示，从技术上讲已完全有能力制造气味发生器。气味发生器装有150余种不同的“气味基本元素”，在收到传来的电子信息之后，就能调制出任意一种气味来。气味发生器还可以利用贮藏在CD或DVD光盘里的信息，重新制造气味，其过程和图像处理大同小异，只是在技术上更为复杂罢了。
由此看来，电脑爱好者将很快扩充他们的设备——多媒体电脑将增加一个新媒体：气味。将来当屏幕上出现***战时，电脑房里立刻就会弥漫着硝烟的气味；坐在屋里观看电视转播方程式赛车大赛时，我们也能闻到大马力引擎排出的废气和燃烧后的焦油气味；更有趣的是，在情人节向心爱的姑娘赠送红玫瑰时，远在千里以外的心上人也能清晰地闻到红玫瑰浓浓的花香来。可以说，不管是气味电影，气味电视，还是通过因特网，传来花香，硝烟味或其他气味，很快将不再是梦想。
以色列著名的威茨曼研究所的数学家巴威·哈尔和生物化学家科隆·兰舍特经过长达三年的合作研究，已经能够大致分析出150种不同气味的特性。他们设想，如果能将气味的信息电子化，那就可以把这一电子信息传送到另一个遥远的地方，并且再在那儿把信息还原成气味。他们认为在不久的将来，我们完全可以利用一个电子鼻和一个气味发生器通过因特网来传送种种气味。椐介绍，电子鼻可以把气味转变为电子信息，而在线路另一端的气味发生器在接收到这一气味信息后就可混合出真正的气味来。
这两位专家已经成功地研究出一套计算方法，此法可以把传感器探测到的气味电子化。此外他们表示，从技术上讲已完全有能力制造气味发生器。气味发生器装有150余种不同的“气味基本元素”，在收到传来的电子信息之后，就能调制出任意一种气味来。气味发生器还可以利用贮藏在CD或DVD光盘里的信息，重新制造气味，其过程和图像处理大同小异，只是在技术上更为复杂罢了。
由此看来，电脑爱好者将很快扩充他们的设备——多媒体电脑将增加一个新媒体：气味。将来当屏幕上出现***战时，电脑房里立刻就会弥漫着硝烟的气味；坐在屋里观看电视转播方程式赛车大赛时，我们也能闻到大马力引擎排出的废气和燃烧后的焦油气味；更有趣的是，在情人节向心爱的姑娘赠送红玫瑰时，远在千里以外的心上人也能清晰地闻到红玫瑰浓浓的花香来。可以说，不管是气味电影，气味电视，还是通过因特网，传来花香，硝烟味或其他气味，很快将不再是梦想。
最新光能手机北海问世：可用蜡烛光充电
一种以光能为动力的手机８日在广西北海市宣布问世。生产这款手机的北海恒基伟业科技发展有限公司称，在阳光下充电４０分钟，它可保持通话２０分钟以上。
这款手机重约１４０克。据介绍，利用光电转换，它可以利用太阳光、灯光或日常生活中的其他光源进行充电，包括蜡烛光。
利用光能为手机提供电源，一直是全球手机企业的研发目标。北海恒基伟业董事长张征宇称，恒基伟业从２００１年就开始进行光能手机的研发，这款应用型手机的问世，结束了光能手机属于实验室产品的历史。
北海恒基伟业当日将两台新下线的光能手机分别赠送广西壮族自治区政府和北海市政府。张征宇说，如果全球所有手机用户都使用光能手机，每年节省的电量超过中国三峡项目的发电量，它对节约能源，减少温室气体排放具有重要意义。
这款手机重约１４０克。据介绍，利用光电转换，它可以利用太阳光、灯光或日常生活中的其他光源进行充电，包括蜡烛光。
利用光能为手机提供电源，一直是全球手机企业的研发目标。北海恒基伟业董事长张征宇称，恒基伟业从２００１年就开始进行光能手机的研发，这款应用型手机的问世，结束了光能手机属于实验室产品的历史。
北海恒基伟业当日将两台新下线的光能手机分别赠送广西壮族自治区政府和北海市政府。张征宇说，如果全球所有手机用户都使用光能手机，每年节省的电量超过中国三峡项目的发电量，它对节约能源，减少温室气体排放具有重要意义。
最新光能手机北海问世：可用蜡烛光充电
一种以光能为动力的手机８日在广西北海市宣布问世。生产这款手机的北海恒基伟业科技发展有限公司称，在阳光下充电４０分钟，它可保持通话２０分钟以上。
这款手机重约１４０克。据介绍，利用光电转换，它可以利用太阳光、灯光或日常生活中的其他光源进行充电，包括蜡烛光。
利用光能为手机提供电源，一直是全球手机企业的研发目标。北海恒基伟业董事长张征宇称，恒基伟业从２００１年就开始进行光能手机的研发，这款应用型手机的问世，结束了光能手机属于实验室产品的历史。
北海恒基伟业当日将两台新下线的光能手机分别赠送广西壮族自治区政府和北海市政府。张征宇说，如果全球所有手机用户都使用光能手机，每年节省的电量超过中国三峡项目的发电量，它对节约能源，减少温室气体排放具有重要意义。
这款手机重约１４０克。据介绍，利用光电转换，它可以利用太阳光、灯光或日常生活中的其他光源进行充电，包括蜡烛光。
利用光能为手机提供电源，一直是全球手机企业的研发目标。北海恒基伟业董事长张征宇称，恒基伟业从２００１年就开始进行光能手机的研发，这款应用型手机的问世，结束了光能手机属于实验室产品的历史。
北海恒基伟业当日将两台新下线的光能手机分别赠送广西壮族自治区政府和北海市政府。张征宇说，如果全球所有手机用户都使用光能手机，每年节省的电量超过中国三峡项目的发电量，它对节约能源，减少温室气体排放具有重要意义。
英科学家开发出人造“塑料”血
英国科学家已经开发出一种人造“塑料”血，可以作为急救过程中的替代品。
据英国广播公司(BBC)12日报道，来自英国设菲尔德大学的研究人员说，这种新型人造血由塑料分子制成，这些分子可携带铁原子，像血红蛋白那样把氧输送到全身。
研究人员说，这种人造血轻便易带，不需要冷藏保存，使用有效期长，而且造价低。他们正在寻找更多资金，以研制出可以用于生物检测的最终血样。
参与这项研究的设菲尔德大学化学系教授兰斯·特怀曼说：“一想到这项产品的潜力和它可以挽救生命的事实，我们就激动万分。”他还说，很多人在意外事故中或在战场上仅仅受到皮外伤，就因没有及时被送到医院输血而死亡。
报道还说，这种人造血的血样将于5月22日在伦敦科学博物馆展出，作为塑料历史展的一部分。
据英国广播公司(BBC)12日报道，来自英国设菲尔德大学的研究人员说，这种新型人造血由塑料分子制成，这些分子可携带铁原子，像血红蛋白那样把氧输送到全身。
研究人员说，这种人造血轻便易带，不需要冷藏保存，使用有效期长，而且造价低。他们正在寻找更多资金，以研制出可以用于生物检测的最终血样。
参与这项研究的设菲尔德大学化学系教授兰斯·特怀曼说：“一想到这项产品的潜力和它可以挽救生命的事实，我们就激动万分。”他还说，很多人在意外事故中或在战场上仅仅受到皮外伤，就因没有及时被送到医院输血而死亡。
报道还说，这种人造血的血样将于5月22日在伦敦科学博物馆展出，作为塑料历史展的一部分。
解放军迷彩服采用高科技设计跻身世界一流
解放军的普通作战军服
迷彩服，是一种利用不同的颜色条块，使士兵形体能融汇于藏身之处的特殊军服。迷彩服在战场上的广泛应用，极大地增强了部队行动的隐蔽性，减少了人员伤亡。而在和平时期，做工精良的迷彩服，也成为众多军事发烧友追捧和收藏的对象。
源于苏格兰猎鸟人伪装服
有关迷彩服的雏形，最早可以追溯到苏格兰的“吉利服”(Ghillie Suit)。这原本是一种由猎户使用的伪装用具，相传为猎手吉利(Ghillie)所发明，主要用在隐身于丛林中，麻痹鸟儿以实施猎杀。最初的吉利服就是一件装饰着许多绳索和布条的外套，在植被茂密的环境中隐蔽效果很好，即使警觉敏锐的鸟儿也难以发现。
吉利服在二战中得到普及，并改名为“狙击手服”(Sniper suit)，Snipe(沙锥鸟)就以行动迅捷难以猎捕著称，而擅长猎杀这种鸟的人就被称为Sniper，后来就成了狙击手的专有名词。
德军首创三色迷彩评价高
由于狙击手和侦察兵率先使用吉利服作伪装，达到了良好的效果。这也使得参战的其他军兵种竞相模仿，目前军人普遍使用的迷彩服应运而生。第一件真正意义上的迷彩服诞生于1929年的意大利，有棕、黄、绿和黄褐4种颜色。二战时德国发明的“三色迷彩服”，则是首次大规模投入使用的型号。这种迷彩服上遍布形状不规则的3色斑块，一方面可歪曲人体的线条轮廓，另一方面其中部分斑块颜色与背景色近似一体，部分斑块又与背景色差别明显，从视觉效果上分割了人体外形，从而达到伪装变形的效果。
解放军军迷彩跻身世界一流
从上世纪80年代开始，我军逐步接受了礼服、常服、作训服搭配穿用的理念。1989年，由总后装备研究所开发的87式迷彩服开始列装部队。这种迷彩服采用4色林地迷彩，面料经特殊处理后具备对抗红外夜视仪的功能。作为中国军事史上的第一种制式迷彩服，87式仍然存在版型不好、耐热性差等缺陷。
但随着研发水平的不断提高，最新开发的“数码迷彩”，即将达到最终的实用化阶段。目前，我国的军用迷彩服已具备世界一流水准，完全可以同西方先进国家一比高低。
迷彩服，是一种利用不同的颜色条块，使士兵形体能融汇于藏身之处的特殊军服。迷彩服在战场上的广泛应用，极大地增强了部队行动的隐蔽性，减少了人员伤亡。而在和平时期，做工精良的迷彩服，也成为众多军事发烧友追捧和收藏的对象
迷彩服，是一种利用不同的颜色条块，使士兵形体能融汇于藏身之处的特殊军服。迷彩服在战场上的广泛应用，极大地增强了部队行动的隐蔽性，减少了人员伤亡。而在和平时期，做工精良的迷彩服，也成为众多军事发烧友追捧和收藏的对象。
源于苏格兰猎鸟人伪装服
有关迷彩服的雏形，最早可以追溯到苏格兰的“吉利服”(Ghillie Suit)。这原本是一种由猎户使用的伪装用具，相传为猎手吉利(Ghillie)所发明，主要用在隐身于丛林中，麻痹鸟儿以实施猎杀。最初的吉利服就是一件装饰着许多绳索和布条的外套，在植被茂密的环境中隐蔽效果很好，即使警觉敏锐的鸟儿也难以发现。
吉利服在二战中得到普及，并改名为“狙击手服”(Sniper suit)，Snipe(沙锥鸟)就以行动迅捷难以猎捕著称，而擅长猎杀这种鸟的人就被称为Sniper，后来就成了狙击手的专有名词。
德军首创三色迷彩评价高
由于狙击手和侦察兵率先使用吉利服作伪装，达到了良好的效果。这也使得参战的其他军兵种竞相模仿，目前军人普遍使用的迷彩服应运而生。第一件真正意义上的迷彩服诞生于1929年的意大利，有棕、黄、绿和黄褐4种颜色。二战时德国发明的“三色迷彩服”，则是首次大规模投入使用的型号。这种迷彩服上遍布形状不规则的3色斑块，一方面可歪曲人体的线条轮廓，另一方面其中部分斑块颜色与背景色近似一体，部分斑块又与背景色差别明显，从视觉效果上分割了人体外形，从而达到伪装变形的效果。
解放军军迷彩跻身世界一流
从上世纪80年代开始，我军逐步接受了礼服、常服、作训服搭配穿用的理念。1989年，由总后装备研究所开发的87式迷彩服开始列装部队。这种迷彩服采用4色林地迷彩，面料经特殊处理后具备对抗红外夜视仪的功能。作为中国军事史上的第一种制式迷彩服，87式仍然存在版型不好、耐热性差等缺陷。
但随着研发水平的不断提高，最新开发的“数码迷彩”，即将达到最终的实用化阶段。目前，我国的军用迷彩服已具备世界一流水准，完全可以同西方先进国家一比高低。
迷彩服，是一种利用不同的颜色条块，使士兵形体能融汇于藏身之处的特殊军服。迷彩服在战场上的广泛应用，极大地增强了部队行动的隐蔽性，减少了人员伤亡。而在和平时期，做工精良的迷彩服，也成为众多军事发烧友追捧和收藏的对象
太有才了！史上最聪明的课堂问答
太有才了！史上最聪明的课堂问答
上午最后一节课是历史课，老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡，老师十分生气，就把三毛叫了起来。老师问：“你说，王安石和欧阳修有什么共同点？”三毛脱口而出：“他们都是宋朝人。”老师接着问：“那你说说，他们和唐太宗、诸葛亮有什么共同点？”三毛愣了愣，答道：“他们都是古代人。”课堂上一阵大笑，老师将错就错，干脆当个游戏玩下去，也算活跃课堂气氛。于是他问道：“那他们和孙中山、鲁迅有共同点吗？”三毛想了想，说：“他们都是男人。”老师接着又问：“如果加上李清照、慈禧呢？”三毛急了：“他、他们都是中国人。”老师笑了笑，问道：“你再说说，拿破仑和凯撒有什么共同点？”“他们都当过皇帝。”“他们和达尔文、希特勒有什么共同点？”三毛答到这时已经摸到窍门了，他得意地回答：“他们都是外国人。”老师又紧逼了一句：“那他们和我前面提到的这些人有什么共同点呢？”三毛一竿子捅到底：“他们都是人。”老师又问：“据我所知，这些人中诸葛亮养过鸡，慈禧、恺撒还养过狗，把这些动物都算上，他们和它们有共同点吗？”老师这么一问，三毛的头上开始冒汗了：“这个……这个……他们和它们都死了。”“嗯，的确都死了。”老师点了点头。三毛腿一软，坐了下来，心想，这下问题该到头了吧？不料老师又说：“你站起来，还有最后一个问题，假如现在他们和它们都还活着，能找出共同点吗？”三毛傻眼了，他想了足有三分钟，才哭丧着脸说：“如果不算时差的话，他们和它们都应该吃午饭了。”
79年对越反击中我军鲜为人知的四条秘密军规
（1）红色的禁忌
1997年在电视里看到在东山岛举行的军事演习，红旗依然在演习场上舞动，我想这肯定是没有参加自卫还击战的人在那里指挥，至少他们不了解自卫还击战后期为什么不戴红领章、红帽徽的原因。1979年对越自卫还击战前三天部队伤亡很大，除了指挥程序有问题外，与佩戴的红领章、红帽徽成为敌人的射击目标点也有很大的关系。后来下令全部取消佩戴红领章、红帽徽，进攻时也不再举着红旗进攻。
发现这一现象的是部队里的一名班长和战士。有一次部队在往前开进的时候，班长叫一名战士背一红色的米袋子，这位战士不肯背。班长问他为什么不肯背？他指了指在前面山坡上行进部队，班长一看就明白了。原来那红色的领章和红色的帽徽是那么的耀眼，就更别说那迎风招展的红旗了。于是班长取了一条备用的绿色军裤，将红色米袋子里的米倒了进去，并将这一发现报告了上级机关。
上级首长对此非常重视，马上下达紧急命令，红色一律禁忌。红领章、红帽徽和红旗在以后的战斗中就很少出现了。 后来这个班荣立了集体一等功，当然不仅仅是这一个方面的事迹。希望在今后的战争中能记住，这用鲜血和生命换来的经验。
（2）不许自伤
逃兵，在我们的宣传教育中是怕死鬼，是一个很不光彩的角色，在有一些电影中还有枪毙逃兵的镜头。而在79年对越自卫还击战前有一个紧急规定就是不许自伤，枪毙逃兵要团以上机关批准。做出这一决定的是一些打过仗的部队首长，后来的战争实践证明，这一决定是非常英明的。
79年2月16日晚，我军参战部队进入了战壕。 早上4、5点钟就开始了炮火攻击，那时天还没亮，但整个炮火把天空都打红了。我们的炮兵阵地也打的浓烟滚滚，分不清是我们的炮打过去了，还是越南人的炮打过来了。因为就是在平时的演习中也没有见过这种场面， 没有见过打这么多炮弹的， 有一些兵的腿不听招呼在那里哆嗦发软。
在部队发起进攻的时候，有一位衡山籍的兵怎么也爬不起来，最后是班长背着他往前进攻的，但缓过了这一阵子之后，这个兵反而变的很勇敢，打死了很多的敌人，后来成了战斗英雄。如果当时班长一气之下把他给枪毙了， 岂不是冤枉了他，也给后面的战斗造成了非战斗减员。
（3）打死不许动
部队在行进、夜间留宿的时候， 尤其是打穿插时，会与敌人遭遇或遇到敌军的偷袭。 在这种情况下部队又作出了一个英明决定， 那就是打死不许动。这一招果然很灵，战斗进行的第五天， 我们在某地留宿。晚上越南人来袭击，由于大家都能严格遵守打死不许动这一条铁的纪律，整个的反偷袭战斗是很成功的。尽管敌人是光着脚来，走路听不到声音；带着手榴弹来，不暴露打枪的火力点。
但我们采取的做法是，对凡是走动的人或站着的人实行开枪即打的战术，使得敌人难以实施他们从中作乱的偷袭计划。第二天早上天亮一看，打死的全是敌军。在行进中也是一样，遇到袭击，只要大部队不乱，用机枪和82无后座力炮，或派一个班就能很快把敌人消灭掉，或视情况再作出下一步的军事行动。
还有一次我们的侦察兵在执行侦察任务的时候，一个兵不慎被敌人的阻击手打伤，但他并没有慌张，而是马上卧倒在地一动不动，这时越南人也弄不清是打死了自己人呢？还是打死了中国人？于是过来了四个越南人来看一下情况，结果被潜伏的侦察兵一举全部歼灭之。
反观有一些部队就做不到这一点， 遇到一点越军的偷袭，整个部队就打乱了。 造成班不成班，排不成排，连不成连，整个指挥也就失灵了。从第一天进去遭遇伏击开始，到最一天撤军，整个前线都有这个部队散落的兵，一直就没有收拢过部队。这就是没有铁的纪律的危害。
（4）远离百姓
中国是.国家， 越南也是.国家，.国家有一个特点，那就是全民皆兵。
79年对越自卫还击战，主要打击对象是越军，而不是老百姓，但对老百姓也不能不防范。稍有不慎就会造成不必要的伤亡。
我们在进去的第三天， 部队到了晚上需要驻扎在一个村庄里，有经验的师首长叫我们把越南老百姓赶走，当时一些老百姓不肯走， 一位广东兵端着冲锋枪就打， 老百姓听见枪声跑都跑不赢。其实，这是事先就准备好的，枪里上的全是空炮弹，伤不了人。当然只有这一个兵是这样，其他兵的枪里全是实弹。到晚上自然也就不会有老百姓的骚扰，也不会出现一些兄弟部队的教训。
1997年在电视里看到在东山岛举行的军事演习，红旗依然在演习场上舞动，我想这肯定是没有参加自卫还击战的人在那里指挥，至少他们不了解自卫还击战后期为什么不戴红领章、红帽徽的原因。1979年对越自卫还击战前三天部队伤亡很大，除了指挥程序有问题外，与佩戴的红领章、红帽徽成为敌人的射击目标点也有很大的关系。后来下令全部取消佩戴红领章、红帽徽，进攻时也不再举着红旗进攻。
发现这一现象的是部队里的一名班长和战士。有一次部队在往前开进的时候，班长叫一名战士背一红色的米袋子，这位战士不肯背。班长问他为什么不肯背？他指了指在前面山坡上行进部队，班长一看就明白了。原来那红色的领章和红色的帽徽是那么的耀眼，就更别说那迎风招展的红旗了。于是班长取了一条备用的绿色军裤，将红色米袋子里的米倒了进去，并将这一发现报告了上级机关。
上级首长对此非常重视，马上下达紧急命令，红色一律禁忌。红领章、红帽徽和红旗在以后的战斗中就很少出现了。 后来这个班荣立了集体一等功，当然不仅仅是这一个方面的事迹。希望在今后的战争中能记住，这用鲜血和生命换来的经验。
（2）不许自伤
逃兵，在我们的宣传教育中是怕死鬼，是一个很不光彩的角色，在有一些电影中还有枪毙逃兵的镜头。而在79年对越自卫还击战前有一个紧急规定就是不许自伤，枪毙逃兵要团以上机关批准。做出这一决定的是一些打过仗的部队首长，后来的战争实践证明，这一决定是非常英明的。
79年2月16日晚，我军参战部队进入了战壕。 早上4、5点钟就开始了炮火攻击，那时天还没亮，但整个炮火把天空都打红了。我们的炮兵阵地也打的浓烟滚滚，分不清是我们的炮打过去了，还是越南人的炮打过来了。因为就是在平时的演习中也没有见过这种场面， 没有见过打这么多炮弹的， 有一些兵的腿不听招呼在那里哆嗦发软。
在部队发起进攻的时候，有一位衡山籍的兵怎么也爬不起来，最后是班长背着他往前进攻的，但缓过了这一阵子之后，这个兵反而变的很勇敢，打死了很多的敌人，后来成了战斗英雄。如果当时班长一气之下把他给枪毙了， 岂不是冤枉了他，也给后面的战斗造成了非战斗减员。
（3）打死不许动
部队在行进、夜间留宿的时候， 尤其是打穿插时，会与敌人遭遇或遇到敌军的偷袭。 在这种情况下部队又作出了一个英明决定， 那就是打死不许动。这一招果然很灵，战斗进行的第五天， 我们在某地留宿。晚上越南人来袭击，由于大家都能严格遵守打死不许动这一条铁的纪律，整个的反偷袭战斗是很成功的。尽管敌人是光着脚来，走路听不到声音；带着手榴弹来，不暴露打枪的火力点。
但我们采取的做法是，对凡是走动的人或站着的人实行开枪即打的战术，使得敌人难以实施他们从中作乱的偷袭计划。第二天早上天亮一看，打死的全是敌军。在行进中也是一样，遇到袭击，只要大部队不乱，用机枪和82无后座力炮，或派一个班就能很快把敌人消灭掉，或视情况再作出下一步的军事行动。
还有一次我们的侦察兵在执行侦察任务的时候，一个兵不慎被敌人的阻击手打伤，但他并没有慌张，而是马上卧倒在地一动不动，这时越南人也弄不清是打死了自己人呢？还是打死了中国人？于是过来了四个越南人来看一下情况，结果被潜伏的侦察兵一举全部歼灭之。
反观有一些部队就做不到这一点， 遇到一点越军的偷袭，整个部队就打乱了。 造成班不成班，排不成排，连不成连，整个指挥也就失灵了。从第一天进去遭遇伏击开始，到最一天撤军，整个前线都有这个部队散落的兵，一直就没有收拢过部队。这就是没有铁的纪律的危害。
（4）远离百姓
中国是.国家， 越南也是.国家，.国家有一个特点，那就是全民皆兵。
79年对越自卫还击战，主要打击对象是越军，而不是老百姓，但对老百姓也不能不防范。稍有不慎就会造成不必要的伤亡。
我们在进去的第三天， 部队到了晚上需要驻扎在一个村庄里，有经验的师首长叫我们把越南老百姓赶走，当时一些老百姓不肯走， 一位广东兵端着冲锋枪就打， 老百姓听见枪声跑都跑不赢。其实，这是事先就准备好的，枪里上的全是空炮弹，伤不了人。当然只有这一个兵是这样，其他兵的枪里全是实弹。到晚上自然也就不会有老百姓的骚扰，也不会出现一些兄弟部队的教训。
诡异档案》——披露省公安厅的绝密档案
《诡异档案》 作者:求无欲 前言 公安系统内存在着一支鲜为人知的小队，别说寻常老百姓，就连大部分在职的公安干警也未曾听闻过这支小队。小队直属于省公安厅，但公安厅对外却从不承认小队的存在，因为小队是专门处理一些以现今科技难以解释的不可思议事件，承认小队的存在，不但与政府反封建反迷信的宗旨背道而驰，更可能引起民众恐慌。 小队现有队员五人，三男二女，基于保密理由，不能公开他们的真实姓名，只能以代号称呼，他们分别是:力士、灵犬、鬼瞳、天书，还有我——队长天机。 寻常百姓也许一辈子也就只会遇上一两件不可思议的事情，甚至一辈子也没遇上。但是在一个人口超过一亿的大省中，要是那天没怪事发生，那才是不可思议。所以，我和我的队员一年到晚都是忙过不停。 前段时间，天书把以前的案子作了一番整理，我又从中把一些最离奇怪异的整理出来……
档案一 灵魂鸦片 求无欲 自鸦片战争以来，毒品给我国人民带来无穷无尽的祸害，吸毒者妻离子散有之、家破人亡不乏。虽然政府曾屡次大力打击贩毒者，但利字当头，挺而走险的亡命之徒大有人在。 脸色苍白、双眼布满血丝的刘队坐在我面前，双手颤抖地捧着一杯速融咖啡。他是省公安厅缉毒处最资深的干警之一，终日与心狠手辣的毒贩交手，曾被毒贩用手枪顶着太阳穴依然面不改容。但此刻，却为何如惊弓之鸟？老实说，我很好奇，但我却不会开口询问。不在不合适的场合说不合适的话，是我的处事原则。 刘队用了十五分钟才能把情绪稍微稳定，但他的口齿仍是不太伶俐，略为含糊地告诉我发现在昨夜的恐怖经历…… “昨晚，全省统一行动抓捕那些瘾君子。本来，这并不是什么重大行动，无非是把那些寄生虫拧去蹲几天，或者踹到戒毒所，但是，但是……”其实，刘队这句话是经我整理过的，他的原话有点语无伦次，而且说了几句就不得不停下来，再次稳定一下情绪。能让一名老练的干警如此不安，绝非寻常事件。 “大概凌晨一点半左右，我带着三名下属搜查一间出租房。间房有灯光，但敲门却没人回应，我就下令把门撞开，房门一开，我就闻到夹杂尿腥的浓烈烟味。房内污烟瘴气，一遍狼藉，衣物、饭盒、烟头烟灰铺满这十来平方的房间。房间内唯一的家具是一张单人床，床上躺着一名瘦得皮包骨的男人，他只穿着一条内裤，我能清楚看见他大脚内则严重发黑，长期注射毒品的瘾君子都是这样。而枕边的一小袋白色粉末，以及床边和地上那些用过的针筒，还有注射用水及安定等针剂也证实了我的推测。 “我守在门口，叫两名下属把男人抬走，另一名下属则用证物袋收起粉末、针筒等证物。就在这时候，这时候……” 刘队说到这里，脸上露出莫名的恐惧，仿佛看见地狱苦境。我安慰了他两句，他没理会我，只是不停翻自己的口袋。我知道他想要什么，给他递了根烟，并为他点上火。 刘队三两口就把一根烟抽完，我再给他递了根，他的情绪才好点，又继续说:“我当公安二十多年，可以说没什么大风大浪没见过的，但那一刻，我竟然被吓呆了……那个男人，那个瘦骨如柴的男人在我下属拉起他的时候……” 刘队似乎极不想回忆起当时的情景，但作为一名资深干警，他知道必须告诉我每一个细节。经过一轮内心挣扎后，他又说:“那个男人，不，那个恶魔刚被拉起就发出尖锐的嚎叫，我们都被吓了一跳，那叫声简直就像正坐在电椅上受刑的死囚。虽然他的嚎叫让人感到不安，但我们都是训练有数的警员，立刻就反应过来，准备把他制服。可是，就在这时候……” 刘队顿了顿，内心似乎仍在挣扎着，但很快他就继续说下去:“那恶魔扑向拉起他的警员，张口就咬他的脖子。这样的事情我们经常会遇到，那些瘾君子吸毒后可能会发狂，有时甚至会发挥出比常人更大力量，但不管怎样，一个瘦骨如柴的瘾君子是不可能与两三个强壮的警员对抗的。可是，那恶魔竟然硬生生地把警员的喉咙咬破，鲜血就像喷泉一样喷出来，把整个房间都染血了。 “另一个合力制服他的警员当场就吓呆了，其实我当然时也吓呆了。但恶魔似乎并不当一回事，推开被咬破喉咙的警员，扑向另一个……” 刘队说着语带抽咽，男儿泪悄然落下，死去的是跟他出生入死的好兄弟，能不落泪吗？我递上纸巾，并再次为他点烟。 刘队的情绪稍稳，又开始继续说，我想，他是怕想多了会说不下去，又或者想尽快结束这场“酷刑”。 “恶魔扑向另一名警员，他的手就像匕首一样插入警员的肚子，然后，然后发疯似的把警员的肚皮挖开，把血淋淋的内脏全掏出来…… “那个收集证物的警员想逃出来，但被恶魔扯着他的左手，拿着装有粉末及针筒等物的证物袋的左手，硬生生地把整条手臂扯下来…… “我到这时候才反应过来，我感到很害怕，害怕下一个就是我。我慌忙地拔出配枪，把八颗子弹全打在他身上，子弹打完了，我还不停地扣着板机，我怕这八枪也不能把他打死……”
送走刘队后，我很想亲眼看看这位“恶魔先生”，因为正如刘队所想，他仍没有死。当然，他已经失去了活动能力，正躺在医院，要不然我也不能在这里见到刘队。 我带着鬼瞳来到医院，病房门外有四名真枪实弹的武警把守，由此可见，上级对此非常重视。这也无可口非的，能瞬间杀死两名训练有数的干警，并使一名重伤至残，而且被54式手枪近距离连轰八枪还死不了，如此危险的人物能不重视吗？ 出示证件、表明来意后，我们在主治医师及两名武警陪同下进入病房，武警进门立刻把枪口瞄准躺在病床的恶魔。 年过五十的主治医师给我们解说恶魔的情况:“他一共中了五枪(刘队有三枪打空了)，虽然都不是重要部位，但子弹都是贯穿身体的，理应当场就流血不止至死。可是他送院时失血量并不多，而且伤口已经自行止血，我从医这么多年，还是第一次见到这样的情况。我几乎不敢跟其他医生讨论他的情况，因为那怕是个实习医生也会把我当疯子。这实在太不可思议了！” “犯人什么时候会醒来？”虽然没经过法院审讯，我们只能称床上的恶魔为“疑犯”，但我现在却说不出“疑犯”这个词语。 医生似乎有点犯难，不自觉的扶了扶架在鼻子上的眼镜，说:“他的头部没有受伤，失血量也不多，本应早就能醒来了。但他现在却处于深度昏迷状态，就像电视剧说的那样，他随时也可能苏醒，但也可能永远也不会醒来。” 鬼瞳突然走近病床，两名武警立刻警惕起来，集中精神瞄准。鬼瞳凝神看着恶魔，片刻之后说:“他不会再醒来了！” 鬼瞳是个二十四岁的都市女性，衣着时尚，打扮入时，在外人眼中，她跟普通的白领小资无异。但能加入我们小队的又怎会是普通人呢？她异于常人之处，就是她拥有一双与生俱来的阴阳眼，能看见一些常人看不见的事物。 “有什么发现？”我问。 “他的灵魂正在溶解，已经溶掉一半了。”鬼瞳说。 对病房内的武警及医生来说，鬼瞳像是在说梦话，但受过专业训练的武警只管自己的任务，才不管鬼瞳的胡言乱语，医生也知道这不是个普通的病人或罪犯，所以也没有插嘴。 “知道原因吗？”我说。 “不好说，正常人的灵魂是奶白色的，悬浮于头顶三寸处，与大脑的大小相约，意志坚定者会散出耀目华光，反之则暗淡失色。但他的灵魂不但已变成暗灰色，而且还只有拳头大小，也许是降头术或诅咒造成。我估计三天之内，他的灵魂就会完全消散，肉体也会随之死亡。”鬼瞳说。
档案一 灵魂鸦片 求无欲 自鸦片战争以来，毒品给我国人民带来无穷无尽的祸害，吸毒者妻离子散有之、家破人亡不乏。虽然政府曾屡次大力打击贩毒者，但利字当头，挺而走险的亡命之徒大有人在。 脸色苍白、双眼布满血丝的刘队坐在我面前，双手颤抖地捧着一杯速融咖啡。他是省公安厅缉毒处最资深的干警之一，终日与心狠手辣的毒贩交手，曾被毒贩用手枪顶着太阳穴依然面不改容。但此刻，却为何如惊弓之鸟？老实说，我很好奇，但我却不会开口询问。不在不合适的场合说不合适的话，是我的处事原则。 刘队用了十五分钟才能把情绪稍微稳定，但他的口齿仍是不太伶俐，略为含糊地告诉我发现在昨夜的恐怖经历…… “昨晚，全省统一行动抓捕那些瘾君子。本来，这并不是什么重大行动，无非是把那些寄生虫拧去蹲几天，或者踹到戒毒所，但是，但是……”其实，刘队这句话是经我整理过的，他的原话有点语无伦次，而且说了几句就不得不停下来，再次稳定一下情绪。能让一名老练的干警如此不安，绝非寻常事件。 “大概凌晨一点半左右，我带着三名下属搜查一间出租房。间房有灯光，但敲门却没人回应，我就下令把门撞开，房门一开，我就闻到夹杂尿腥的浓烈烟味。房内污烟瘴气，一遍狼藉，衣物、饭盒、烟头烟灰铺满这十来平方的房间。房间内唯一的家具是一张单人床，床上躺着一名瘦得皮包骨的男人，他只穿着一条内裤，我能清楚看见他大脚内则严重发黑，长期注射毒品的瘾君子都是这样。而枕边的一小袋白色粉末，以及床边和地上那些用过的针筒，还有注射用水及安定等针剂也证实了我的推测。 “我守在门口，叫两名下属把男人抬走，另一名下属则用证物袋收起粉末、针筒等证物。就在这时候，这时候……” 刘队说到这里，脸上露出莫名的恐惧，仿佛看见地狱苦境。我安慰了他两句，他没理会我，只是不停翻自己的口袋。我知道他想要什么，给他递了根烟，并为他点上火。 刘队三两口就把一根烟抽完，我再给他递了根，他的情绪才好点，又继续说:“我当公安二十多年，可以说没什么大风大浪没见过的，但那一刻，我竟然被吓呆了……那个男人，那个瘦骨如柴的男人在我下属拉起他的时候……” 刘队似乎极不想回忆起当时的情景，但作为一名资深干警，他知道必须告诉我每一个细节。经过一轮内心挣扎后，他又说:“那个男人，不，那个恶魔刚被拉起就发出尖锐的嚎叫，我们都被吓了一跳，那叫声简直就像正坐在电椅上受刑的死囚。虽然他的嚎叫让人感到不安，但我们都是训练有数的警员，立刻就反应过来，准备把他制服。可是，就在这时候……” 刘队顿了顿，内心似乎仍在挣扎着，但很快他就继续说下去:“那恶魔扑向拉起他的警员，张口就咬他的脖子。这样的事情我们经常会遇到，那些瘾君子吸毒后可能会发狂，有时甚至会发挥出比常人更大力量，但不管怎样，一个瘦骨如柴的瘾君子是不可能与两三个强壮的警员对抗的。可是，那恶魔竟然硬生生地把警员的喉咙咬破，鲜血就像喷泉一样喷出来，把整个房间都染血了。 “另一个合力制服他的警员当场就吓呆了，其实我当然时也吓呆了。但恶魔似乎并不当一回事，推开被咬破喉咙的警员，扑向另一个……” 刘队说着语带抽咽，男儿泪悄然落下，死去的是跟他出生入死的好兄弟，能不落泪吗？我递上纸巾，并再次为他点烟。 刘队的情绪稍稳，又开始继续说，我想，他是怕想多了会说不下去，又或者想尽快结束这场“酷刑”。 “恶魔扑向另一名警员，他的手就像匕首一样插入警员的肚子，然后，然后发疯似的把警员的肚皮挖开，把血淋淋的内脏全掏出来…… “那个收集证物的警员想逃出来，但被恶魔扯着他的左手，拿着装有粉末及针筒等物的证物袋的左手，硬生生地把整条手臂扯下来…… “我到这时候才反应过来，我感到很害怕，害怕下一个就是我。我慌忙地拔出配枪，把八颗子弹全打在他身上，子弹打完了，我还不停地扣着板机，我怕这八枪也不能把他打死……”
送走刘队后，我很想亲眼看看这位“恶魔先生”，因为正如刘队所想，他仍没有死。当然，他已经失去了活动能力，正躺在医院，要不然我也不能在这里见到刘队。 我带着鬼瞳来到医院，病房门外有四名真枪实弹的武警把守，由此可见，上级对此非常重视。这也无可口非的，能瞬间杀死两名训练有数的干警，并使一名重伤至残，而且被54式手枪近距离连轰八枪还死不了，如此危险的人物能不重视吗？ 出示证件、表明来意后，我们在主治医师及两名武警陪同下进入病房，武警进门立刻把枪口瞄准躺在病床的恶魔。 年过五十的主治医师给我们解说恶魔的情况:“他一共中了五枪(刘队有三枪打空了)，虽然都不是重要部位，但子弹都是贯穿身体的，理应当场就流血不止至死。可是他送院时失血量并不多，而且伤口已经自行止血，我从医这么多年，还是第一次见到这样的情况。我几乎不敢跟其他医生讨论他的情况，因为那怕是个实习医生也会把我当疯子。这实在太不可思议了！” “犯人什么时候会醒来？”虽然没经过法院审讯，我们只能称床上的恶魔为“疑犯”，但我现在却说不出“疑犯”这个词语。 医生似乎有点犯难，不自觉的扶了扶架在鼻子上的眼镜，说:“他的头部没有受伤，失血量也不多，本应早就能醒来了。但他现在却处于深度昏迷状态，就像电视剧说的那样，他随时也可能苏醒，但也可能永远也不会醒来。” 鬼瞳突然走近病床，两名武警立刻警惕起来，集中精神瞄准。鬼瞳凝神看着恶魔，片刻之后说:“他不会再醒来了！” 鬼瞳是个二十四岁的都市女性，衣着时尚，打扮入时，在外人眼中，她跟普通的白领小资无异。但能加入我们小队的又怎会是普通人呢？她异于常人之处，就是她拥有一双与生俱来的阴阳眼，能看见一些常人看不见的事物。 “有什么发现？”我问。 “他的灵魂正在溶解，已经溶掉一半了。”鬼瞳说。 对病房内的武警及医生来说，鬼瞳像是在说梦话，但受过专业训练的武警只管自己的任务，才不管鬼瞳的胡言乱语，医生也知道这不是个普通的病人或罪犯，所以也没有插嘴。 “知道原因吗？”我说。 “不好说，正常人的灵魂是奶白色的，悬浮于头顶三寸处，与大脑的大小相约，意志坚定者会散出耀目华光，反之则暗淡失色。但他的灵魂不但已变成暗灰色，而且还只有拳头大小，也许是降头术或诅咒造成。我估计三天之内，他的灵魂就会完全消散，肉体也会随之死亡。”鬼瞳说。
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